大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于梦到墓里有金蝉，梦到墓里有金蝉什么意思这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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虞世南是唐代一位著名诗人，这首咏蝉的诗称为了千古名篇，因为短短无言就写出了蝉这种动物的高洁和傲世，让蝉这种动物为了一种不与世俗同流合污的“代言人”。
在江苏出土了一座古墓，古墓是一男四女的合葬墓，还在墓中发现了一只金蝉，这只金蟾价值极高，有专家估价说价值高达9亿。
那么是什么样的金蝉能够拥有如此之高的价值呢？
这座古墓被发现于1954年，最初发现于江苏吴县地区的五峰山附近。
在考古人员的不懈努力下，找到了这个墓的墓志铭，通过这些文字内容可以知道这座墓是明朝时期的墓，墓主人是明朝的一个进士，名字叫做张安晚，另外的三名女性则分别是张安晚的妻子和三个小妾。
虽然在我国古代实行的是一夫多妻制，这种三妻四妾的情况是很正常的，但是要修建一个四人合葬的墓，让小妾跟随丈夫殉葬的模式并不是普通百姓就可以拥有的，所以证明了张安晚在当时是有着一定的身份地位的。
所以考古人员对于这座墓抱有极高的期待，期待墓中发现什么珍贵文物，但是现实让人失望，这个墓中发现的文物数量非常少。
直到挖到了张安晚其中一个妾室的墓坑时，考古专家们惊奇地发现了这个女尸的头上戴着一只金蝉的头簪，虽然在墓中经历了千年岁月，但是这只金蝉仍然玲珑剔透、光彩亮丽，显示出了超时代的精湛制作工艺。
在古代有很多的陪葬品都被制作成了蝉的样子，因为蝉这种动物在成长过程中需要一次又一次的蜕皮，所以古人认为这种动物是经历了死而复生，制作这种蝉状的陪葬物就是为了希望自己也可以“死而复生”。
除此之外，通过这个簪子，我们还可以知道现代人有一个误写的字。
因为这个金蟾头簪的珍贵之处还在于金蝉和下面的金叶子连在一起，寓意是“金知玉叶”，可能很多人都习惯写作“金枝玉叶”，实际上这是一种错误的写法。
蝉又名知了，金蝉就是“金知”，因为在古代能够佩戴这种精致的金蝉头簪的人很少，所以能够戴得起往往家世十分显赫，也就是我们现在所认为的“金枝玉叶”的人。
有很多字和话在历史发展过程中都出现了或多或少的误传，但是这并不影响我们理解，所以往往以后世的版本为准，但是实际上在古代典籍中，也可以翻阅到“金知玉叶”这种写法。
这枝“金知玉叶”头簪根据专家估值，至少高达9亿以上，这么珍贵的一支头簪没有出现在正妻的头上，而是一个小妾的头上，足以可见张安晚对于自己小妾的疼爱。
因为在古代妾室的地位是十分低下的，所以张安晚送给了这个小妾这支头簪，是希望她来生能够到一个好人家，从小就被当作“金枝玉叶”来培养。
结语
这枝金蝉头簪现在已经被收入南京博物馆了，这枝头簪不仅具有非常高的经济价值，更多的体现的是文化价值，这样的头簪需要古代的能工巧匠才能制作，由此我们可以看到古代工匠杰出高超的工艺。
鹿鼎记（陈小春版）共有45集。
监制：梁咏梅
演员：韦小宝—陈小春饰康熙—马浚伟饰鳌拜—王俊棠饰海大富—谷峰饰
剧情简介：
韦小宝
(陈小春)刁钻聪敏，自小随母居扬州妓院，因偶然知悉宫中秘密，被迫冒充小太监留在宫中。
后助少年皇帝康熙
(马浚伟)消灭奸臣成莫逆之交。
宝更误打误撞得天地会总舵主暗中收为弟子，要他伺机剌杀康，令宝感左右为难。
宝无意得悉神龙教派人假扮太后潜服宫中十多年，企图盗取大清命脉藏宝图，真太后则被囚禁，康遂联合宝，几经艰险，救出太后。
另一方面，宝惊悉老皇帝顺治仍健在，往拜见途中，巧遇少女阿珂
(梁小冰)，神魂颠倒。
宝施妙计令康父子团聚，又挑拨神龙教人自相残杀，再建一功。
宝衣锦还乡，重遇阿珂，辗转更得七女同时下嫁，尽享齐人之福。
不久，江山大统，康命宝消灭天地会，宝始知康早洞悉自己的秘密……
分集剧情：
第1集
公元一六六一年，顺治帝驾崩，太监海大富为了要追查荣亲王、董鄂妃、孝康皇后及贞妃的死因，在宫中一查便查了十年，终於得知关键人物太监陈文亮正避藏在扬州，便带同小桂子到扬州，寻找陈公公。
韦春花出身青楼女子，与儿子韦小宝相依为命，小宝聪明伶俐，但为人口甜舌滑，乃市井之徒，和丽春院的倒水杂役陈光臭味相投。
陈光见海公公来到扬州，心知不妙，连夜离开，还着小宝替他取回小木盒，海公公见小木盒，要胁小宝带他往找陈光，原来陈光就是陈文亮。
第2集
陈光向海公公说出当年宫中所发生的冤案，海公公强迫他回宫作证，但陈光宁死都不再回宫。
双儿为了替义父陈光还债，被丽春院逼良为娼，幸得庄家叁少奶收为婢女，偿还债务。
吴之荣因为贪赃枉法被革职，一日到庄家想谋取私利，但庄老爷只赠予湖州三宝-蚕丝、毛笔及《明书辑略》。
吴之荣得不到好处，发现《明书》中仍采用明崇祯年号，为了恢复官位不惜诬陷为反书。
第3集
双儿见吴六奇饥寒交迫，温柔地带他回家避雨和吃饭，六奇誓言会报一饭之恩。
吴之荣得到鳌拜背后支持，令到庄家叁十多人含冤入狱，而小宝正要设法救双儿，在狱中巧遇茅十八。
小宝涉嫌协助茅十八越狱，被官府追捕，春花为了儿子的安全，吩咐小宝暂离扬州。
庄家一行叁十多人被下令押往京城受审，小宝请求茅十八上京拯救双儿。
康熙宅心仁厚，劝鳌拜为苍生着想从轻处理庄家一案。
第4集
小宝到京遇上女扮男装的沐剑屏和方怡，双方发生冲突。
海公公藉词试探瑞栋是否会使用化骨绵掌，交手之下才知瑞栋幕后还有主脑。
鳌拜认为康熙只是个小皇帝，不听劝告，自作主张处决庄家各人，小宝得知便和茅十八赶往刑场，巧遇天地会一群反清义士也到刑场，欲行刺鳌拜。
鳌拜已预料天地会会劫刑场，早设下天罗地网。
天地会青木堂的尹香主在此役中身死，舵主陈近南得到吴六奇相助，死里逃生。
沐王府成功地将吴三桂送给鳌拜的金银财宝夺走，而刘一舟乘机把一金钗偷走，转送给方怡以博取欢心。
第5集
海公公擒得茅十八及小宝查问来京目的，为斩草除根欲杀二人，小宝暗中在他的药中加重分量，令他变成瞎子，并将小桂子杀死而冒充他来服侍海公公。
康熙见罗刹国大炮威力无穷，欲借助汤若望之力制造，设法让鳌拜释放他。
鳌拜和苏克萨哈在处理汤若望事件上有严重分歧，鳌拜心感不满。
小宝偷入练功房巧遇小皇帝康熙，在不知他是皇帝的情况下教训他一顿，康熙也自称小太监小玄子与小宝结交。
一起玩摔跤。
第6集
康熙与鳌拜在处理苏克萨哈有严重分歧，引起鳌拜的愤恼，幸得小宝机智把鳖拜的气焰消除，而小宝也知道小玄子就是当今皇帝康熙。
建宁公主假扮宫女，要小宝带她离开宫中，但被侍卫揭发公主身分，不欢而散。
鳌拜不满康熙维护苏克萨哈，为了显示自己的势力，以及给康熙一个下马威，私自假传圣旨把苏就地处决。
同时，鳌拜一方面诈病不上朝，另一方面又大宴亲信，上演一幕龙袍加身，企图谋夺帝位。
康熙深知也无可奈何。
第7集
康熙为了让鳌拜以为他安於逸乐，不闻朝政，於是寄情摔跤，而小宝只好陪伴在侧。
建宁公主在宫中无理取闹，令到宫女及侍卫退避叁舍，一日看见小宝经过，强迫小宝一起玩，且烧了小宝的辫子，小宝气愤下痛打建宁，但建宁非但不怕反而欢喜，原来她有被虐狂。
康熙看见鳌拜对自己戒心消除，认为是消灭鳌拜好时机，于是和小宝突袭鳌拜，并讹称鳌拜行刺皇上。
第8集
鳌拜欺君犯上被监禁，康熙下令抄家，并派小宝到鳌家寻找四十二章经。
小宝从中获得锋利的小刀及护甲衣两件宝物。
太后得知小宝擒拿鳌拜有功，升为六品首领太监，但小宝正等待机会离开皇宫。
鳌拜在牢中经常胡言乱语，康熙恐怕鳌之馀党反抗，暗示小宝将鳌拜消灭，当小宝正在暗杀鳌拜之际，巧遇天地会也前来刺杀鳌拜。
第9集
小宝梦到自己开妓院，开心得哈哈大笑，醒来见海公公一惊。
海公公道出在汤中下毒，逼小宝说出谁指使他潜伏自己身边。
入夜，海公公到慈宁宫找太后，告之有关顺治帝在五台山的消息，且查明瑞敬皇后及荣亲王是被太后所杀，於是双方大打出手，两败俱伤，小宝乘机把海公公杀死。
太后欲杀小宝灭口，幸康熙适时出现。
第10集
小宝在误打误撞之下，将鳌拜杀死，却被天地会众人捉走。
小宝在天地会青木堂内遇到茅十八，才得以保存生命。
康熙知道小宝被捉，非常震怒，逼康亲王及索额图尽快寻回。
总舵主陈近南看见天地会众兄弟，为了争夺香主之位而内讧，於是收了小宝为徒，并让他继位青木堂香主。
第11集
小宝毒发，陈近南为他施内功逼毒出来，小宝感激不尽。
小宝藉词出宫打听鳌拜余党，乘机散心，但被建宁公主得悉，威迫小宝带她一起离开皇宫，小宝无奈答应。
建宁公主刁蛮任性，令天地会误会将她打伤，小宝因而被康熙责骂。
天地会布下天罗地网，想把吴三桂之子吴应熊杀死，后因沐王府的白寒枫和白寒松阻止，天地会惟有将计划搁置。
天地会徐天川与沐王府双白因为谁是光复大业的正统而引起争执，导致徐天川伤重垂危，白寒松丧命。
天地会认为沐王府为了寻仇而将徐天川捉走，于是冲入沐王府把沐剑屏带走
第12集
三藩藩主自请撤藩，康熙心知他们用意佯怒拒绝。
小宝藏剑屏於宫中，为恐建宁发现，诈称见海公公鬼魂骗她回寝宫。
应熊作客于康亲王府，其手下皆武功非凡，王府中人挑衅亦忍让，小宝佩服并暗中笼络。
众人企图在赌桌上笼络小宝。
小宝无意中发现齐元凯买通王府下人得一本四十二章经，于是他轻易盗去经书，回宫后将在王府所见告诉康熙，康熙从中猜测吴三桂已秘密上京，且有意谋反，着小宝找机会查探其虚实。
第13集
太后欲以配婚平息三桂谋反之心。
建宁告诉太后小宝曾见到海公公鬼魂，太后决杀小宝免有后患，但反被小宝所伤。
剑屏闻刺客用其沐王府中暗号，并求小宝带方怡回房内疗伤。
小宝为方怡疗伤仍不忘调戏一番。
太后派瑞栋杀小宝，反被小宝所杀并取去他身上的四十二章经。
太后又派太监骗小宝至其寝宫欲杀小宝，却被他机灵悉破，终要亲自下手，小宝讹称已得悉太后秘密逼太后放手。
康熙问小宝杀刺客的经过，小宝顺势称赞康熙教导武功有方，康熙推测刺客非平西王府中人。
第14集
康熙教小宝拿着证物敲诈吴氏父子。
小宝一时贪玩，竟要三桂服侍，三桂露出杀机。
小宝戏弄三桂后回宫禀明康熙，并用部分应熊所赠之银两收买人心。
沐剑声救出徐天川，却要天地会为天川误杀白寒松一事作出交代，小宝以香主身分答应救出沐王府刺客以抵天川之过。
康熙欲放走刺客以引出主谋，小宝顺水推舟救出刘一舟等三人，可惜中途遇到建宁，建宁带走一身太监打扮的一舟，及发现一舟非太监时，施以酷刑当玩意，幸得小宝相救出宫。
第15集
近南抵京探望小宝，沐王府人等为答谢天地会相救与近南见面，惜双方各为其主，为太子正统问题再起争执，场面一触即发。
近南提出先杀三桂的一方就可号令另一方手下恢复大明的协定，众和议。
小宝向康熙说出刺客之主谋及嫁祸太后所派的太监，康熙带小宝向太后请罪，太后借故留下小宝在身边。
太后派柳燕跟小宝回房取四十二章经，方怡刺毙柳燕后与小宝、剑屏出宫，却遗下订情的珠钗，小宝回房取钗时发现柳燕的断脚并未化去，决用来吓太后，却意外偷听到太后与师兄的对话。
小宝乘机偷走三本四十二章经，却见到了正前来盗经的宫娥陶红英。
第16集
熙讲出真相后便离去，于是将出身到入宫及至发现真太后，一一告诉康熙，康熙得知太后密后大怒，与小宝窥探太后，果然发现死去的宫女为男人所扮。
康熙为怕打草惊蛇，只派小宝到五台山找顺治帝。
建宁突出现，康熙因太后的事迁怒建宁，建宁大发脾气，捣乱御厨。
小宝藉出宫带走方怡及剑屏，托天地会的人护送二女到石家庄，分手时三人依依不舍。
第17集
小宝与方怡及剑屏分手后，途中遇险得陶红英相救，并告知神龙教与四十二章经的秘密。
一舟发现方怡的心倾向小宝，决杀小宝，却反着了小宝道儿，更在众人面前出丑。
天降大雨，众人入破庙避雨，一舟见方怡与小宝态度亲昵，一怒打断木柱，破庙倒塌。
小宝等人到庄家鬼屋避雨遇章老三，章老三向他们打听桂公公下落，一舟为自保说出小宝即桂公公。
小宝讹称受太后指使上五台山，又说太后杀了柳燕及其师兄，章老三信以为真。
第18集
小宝与沐王府等人被章老三捉着，幸获庄家众“女鬼”相救，且重遇双儿，但方怡、剑屏却为章老三掳走，要小宝带四十二章经往神龙岛换人，三少奶为报恩亦将双儿终生交托小宝。
小宝二人路上遇贼喇嘛，得知他们欲往五台山清凉寺找顺治麻烦，遂赶上营救。
小宝乔装善信要亲手赠寺内众僧礼物，却不见顺治踪影。
巴颜率众喇嘛藉口要找被擒小喇嘛实捉顺治，被小宝使计，再合双儿、行颠及澄光之力制服。
玉林示意澄光释放巴颜，又拒绝小宝见顺治，小宝担心顺治安危，决半夜潜入“偷”走顺治。
第19集
巴颜率数十喇嘛折返要烧清凉寺，幸少林寺四大金刚及十数罗汉赶至，将他们击退。
顺治交小宝四十二章经，着其转交康熙，并要他紧记“永不加赋”四字。
小宝与双儿下山时遇胖头陀，小宝被擒及被迫交出经书，幸四大金刚及众罗汉相救，并沿途护送返京。
小宝将顺治的四十二章经收藏在京城一客栈内，又带双儿游市集，却误上“贼轿”，被抬往郊外。
小宝与方怡重遇，方怡谓剑屏正在“神仙岛”等候小宝，小宝不虞有诈答允一同前去接剑屏。
第20集
小宝三人乘船至“神仙岛”，却误被蛇咬中毒昏迷。
小宝为陆高轩所救，暗叫大命，未料这是圈套，暗骂方怡出卖自己。
另边厢方怡与剑屏认为小宝贪生忘旧，曾用经书换取双儿性命，但对二人却置之不理，出卖他也是他自找的。
高轩发现胖头陀误信小宝胡言，为保性命，二人逼小宝彻夜将蝌蚪文的“译本”背诵。
神龙大殿上，小宝赫然发现穿着教服的方怡、剑屏。
教主夫人苏荃为四十二章经一事要赐死锺志灵，志灵反抗，并在空气中下毒，众人顷刻纷纷倒下。
教主洪安通勉强将志灵杀死，高轩指使小宝杀安通与苏荃。
第21集
小宝决定救安通二人，安通封他为新白龙使。
小宝答应设法带方怡、剑屏离开，遂自告奋勇为安通找经书，安通、苏荃更传授他六式武功，小宝要求带方怡二人同行。
小宝重遇双儿，正喜可携同三位老婆离开，未料苏荃只派高轩及胖头陀随行。
方怡和剑屏以为小宝再次抛弃她俩，既伤心又失望！
京城内，小宝将高轩二人和双儿分别安顿，自行入宫。
小宝向康熙汇报一切，遇建宁闯入，康熙揭穿小宝并非太监。
建宁死缠小宝被太后撞破，小宝被抓，太后欲杀之。
第22集
太后发现小宝正是新任白龙使，立刻俯首听命。
康熙要小宝上少林寺当和尚，小宝烦恼！
索额图等人以为小宝正担忧“假太监”身分被悉破，决将错就错要将他阉割，幸多隆在紧急关头出现。
小宝被封副都统，与双儿等大队人马上少林寺，沿途却被跟踪。
王屋派偷袭军营被制服，小宝见曾柔美貌顿生好感，特意放走各人，令曾柔对他生出爱慕之心。
小宝从元义方处得知王屋派要造反，派人通知康熙。
小宝被毒蚊咬，弄至全身瘙痒痛苦不堪，曾柔暗中赠药双儿，却令小宝误会双儿“移情别恋”，派人将女扮男装的曾柔擒住并毒打
第23集
双儿将曾柔一番情意相告小宝，却遇司徒伯雷为曾柔被擒上门寻仇。
伯雷与小宝订下三年之约，曾柔惟有暂别小宝。
小宝见离出家之期不远，尽情与众人饮酒赌钱，突然看见远处的阿珂，惊为天人。
小宝在绸缎庄遇阿珂后，被她的美貌迷惑，发誓要娶她为妻，而小宝代康熙上少林寺削发为僧，把双儿暂居於绸缎庄。
阿珂与师父九难师太相依唯命，但阿珂得不到九难爱护关怀，还诸多指责，令到她非常不快乐。
小宝在少林寺法号为晦明，与方丈是师兄弟，地位超然。
小宝觉得无所事事便下山找双儿，与双儿在河边嬉戏的时候，阿珂误会小宝是淫僧。
第24集（电视剧情大全 http://www.tvpad.cn/）
小宝重遇阿珂开心不已，还说要娶她，令阿珂对他非常痛恨。
阿珂三番四次被小宝轻薄，转告九难又被她责骂，一时感怀身世便自寻短见，幸好被郑克爽救回，并安慰她不要轻生，又说帮她上少林寺找小宝讨回公道。
阿珂被克爽的风度翩翩所吸引，而克爽也倾慕阿珂美色。
小宝为免阿珂杀他，缠着泼观教他化解招式。
阿珂带同克爽上少林寺找小宝，不敌少林寺武功，阿珂被打晕，而克爽则逃离少林寺。
第25集
本来小宝想乘机轻薄阿珂，阿珂不从只好放她下山，但他发誓一定要娶她为妻。
克爽不知阿珂已下山，带同蒙古王子葛尔丹和巴颜上少林寺救阿珂，而小宝以他的聪明才智，令克爽等人知难而退。
圣旨到，原来康熙命令小宝上清凉寺当主持，实则是保护顺治。
五台山的清凉寺被数千名喇嘛包围，目的是活捉行痴大师
(顺治帝)，小宝只好施行金蝉脱壳之计，假扮喇嘛带行痴等人逃离清凉寺，半途遇上微服出行的康熙。
第26集
顺治经不起康熙的苦苦哀求，父子终于相认，而顺治亦将四十二章经的秘密告诉康熙，叮嘱他要做个好皇帝。
康熙在殿内参拜时，九难来刺杀他，幸得小宝舍命相救，被九难劫走。
小宝为了脱身，再次利用刺杀鳌拜之事说服九难。
适逢每年三月都是明崇祯的死忌，于是九难便带小宝去京城，上煤山拜祭崇祯。
康熙为半个月都未能找到小宝下落，怒责明珠、索额图等四人，更设定时限要他们办到。
建宁无意中知道小宝出事，逼索额图等详细讲出，更向康熙透露自己喜欢小宝，要他尽法救小宝。
第27集
入皇宫，九难逼太后说出四十二章经的秘密，二人更大打出手，九难将太后的化骨绵掌转移到她身上，太后为了自救，说出她是明代后人毛东珠，真太后被她软禁。
九难发现四十二章经的封面内藏有细小羊皮，必须集齐八本才能并出完整地图。
九难带小宝来到崇祯陵墓，再遇阿珂，九难知阿珂不喜欢小宝，故意处处维护小宝，令阿珂非常生气。
双儿四处寻找小宝不获，而小宝得知九难是阿珂的师父，对她照顾周到，深得九难喜爱。
第28集
小宝为求接近阿珂，请九难收他为徒，九难欣然答应。
巴颜带三名喇嘛围攻九难，逼她交出四十二章经，九难不敌幸得小宝略施小计，把三名喇嘛刺死，不过九难亦身受重伤。
小宝等人在途中巧遇克爽，克爽说自己是台湾郑家二公子，更邀请九难共同赴河间府出席“杀桂”大典。
不过，巴颜的师兄桑结追上九难，因九难伤势还未复原，于是小宝便在桑结的酒里落了蒙汗药，乘机逃走，但桑结亦步亦趋，终于九难等人不敌，小宝便将毒粉撒落在经书中，令桑结中毒，避过一劫。
第29集
小宝将化尸粉撒落经书上，桑结中毒后自断一臂离去。
九难等人参加“杀桂”大典，推举各省盟主，陈近南则成为总盟主。
小宝与青木堂等人戏弄克爽，又乘机卖弄英雄救美本事。
多隆找到小宝，小宝借多隆之手欲除掉克爽得阿珂，多隆捉克爽并设计让小宝与阿珂成亲时，杨溢之等人扮“生藩”至，又捉走了克爽，后得冯锡范救出，阿珂知道是小宝所为，更憎恨小宝。
锡范言谈间开罪了九难，九难怒嘱小宝、阿珂不得再与克爽等人来往，并与二人回京。
第30集
多隆因赶路加上内伤，回皇宫后即晕倒，众人以为小宝已死，康熙等伤心拜祭。
小宝回宫，众以为见鬼。
小宝向康熙提议借他人之手除三桂。
小宝与康熙借意搜太后寝宫，毛东珠落荒而逃，真太后获救。
小宝乘机取走一本四十二章经及羊皮。
建宁因被赐婚嫁与吴应熊而大吵大闹，康熙派小宝做随行赐婚使，实则要他找回三桂的四十二章经。
锡范污蔑近南背叛郑王并下手暗算，小宝见近南不敌，暗中撒出石灰粉吓退锡范，天地会人劝近南及早脱离郑家及两公子之斗争。
第31集
宝取出六本经书，将内藏的羊皮全部取出，又将假羊皮放入。
其后，康亲王找小宝商量仿制经书，好向康熙交差，小宝於是做个顺水人情。
事成后送小宝一座子爵府作谢礼，小宝大喜。
九难决随小宝往云南。
小宝护送建宁到云南途中被建宁用蒙汗药迷倒，醒后发觉赤身被公主困绑及施以酷刑，九难为救小宝掷阿珂入房，阿珂掩面救小宝后离去。
小宝松绑后还击，建宁施媚功求饶，小宝终受不住引诱与建宁一夕风流。
建宁要胁小宝杀应熊，小宝敷衍答应。
第32集
小宝到云南后见三桂，明知故问地戏弄三桂一番，并乘机敲诈一笔。
小宝命天川、玄贞二人查探溢之下落，发现溢之已被三桂割去四肢、双眼及舌头，以免他泄露谋反一事，小宝大怒。
另外，天川等人掳来蒙古使者罕帖摩，小宝探出三桂联合蒙古、西藏，罗刹国及神龙教，四路夹击谋反。
小宝趁游逛平西王府时，对府内各陈设加以批评，暗示三桂谋反之心，三桂再动杀机。
小宝在书房无意中发现暗格，乘机将内藏的正蓝旗四十二章经掉包。
应熊借救火之名搜罕帖摩，小宝将计就计。
第33集
三桂为应熊冒犯建宁一事张罗，却发现原来应熊被阉乃建宁阴谋，誓要报仇。
小宝得知阿珂行刺三桂被擒，向九难求救，被拒绝。
小宝藉词探望叁桂，后又要见刺客。
小宝赫然发现被囚禁的竟是剑屏，遂使计将剑屏带走。
剑屏忆述离开神龙岛后，再遇剑声、大洪等人，正商量对付吴三桂之计时，却被三桂手下擒获。
至此，小宝知已中三桂圈套。
三桂安排一舟揭穿小宝计谋，小宝机智地应付过去。
小宝接到救阿珂的字条赶往，原来接见小宝的正是陈圆圆。
圆圆道出自己的过去及阿珂的身世，小宝庆幸阿珂乃三桂女儿，应可保命。
第34集
三桂布下重兵围捕小宝等人，九难出现解困。
三桂与自成决斗时将圆圆劈伤，幸九难及时制住。
小宝以三桂交换阿珂等人质，再“请”应熊陪同返京。
小宝与各人分道扬镳至一小镇，得一艳丽寡妇招呼，小宝心神荡漾。
原来是三桂设下陷阱，幸得曾柔及时相救。
三桂逼圆圆自行了断，自成不惜冒险抢救圆圆，逃走中在破庙遇到阿珂，被她痛骂且不肯相认，追兵至，自成牺牲自己救阿珂，圆圆看见自成已死亦自杀身亡，阿珂大受刺激，把一切不如意事情全部推到小宝身上，并发誓要将小宝置于死地。
第35集
阿珂、克爽和冯锡范在赌场伏击小宝，幸得双儿及吴六奇相救，小宝六奇重遇，互相印象改观变成好友。
瘦头陀遇到自己亲生女儿建宁公主也不能相认，还要向她下跪请安，心中不是味儿。
小宝进入一间妓院寻欢作乐，原来这间妓院是天地会的柳州分舵，小宝遇到师父陈近南。
吴六奇与双儿投契结为谊兄妹，而近南冒着生命危险到台湾拜见郑王爷，小宝告诉师父有关四十二章经的秘密，希望阻止他去台湾，但近南坚持，小宝依依不舍。
第36集
九难知小宝并不是练武人才，于是传授“神行百变”的轻功，同时吩咐他要善待阿珂。
康熙借助外国人的科技，成功制造出大炮，并下令小宝歼灭神龙教。
双儿成功把藏宝地图砌成，藏宝地点就在关外的鹿鼎山。
施琅善打海战，小宝知人善用，向康熙徵用施琅去攻打神龙岛。
小宝从水中救起瘦头陀，知道神龙教发生内讧，于是小宝以通吃岛为军事基地作指挥，把神龙教打得落花流水。
第37集
苏荃以方怡做鱼饵，活捉小宝，幸好被双儿救出脱险，二人逃到关外，看到罗刹人杀害村民，非常气愤。
小宝误入罗刹人的城堡，偷听到神龙教教主与罗刹人密谋作乱，要从天津攻打大清，令到小宝非常担心康熙的安危。
小宝在密室中遇上罗刹国的公主苏菲亚，而小宝当清朝大官的身分亦被洪教主揭穿。
小宝以口甜舌滑，骗得罗刹公主信任，洪教主不忿离去。
罗刹沙皇驾崩，苏菲亚被软禁不得回国。
第38集
小宝略施小计，令苏菲亚回国并做了摄政王，小宝玉成罗刹国与大清建立的邦交，从此两国互不侵犯。
小宝再立下大功，被册封为一等忠勇伯。
三藩再次上书要求削藩，吴三桂目的是藉着削藩而起兵作乱，康熙知道便与小宝串谋，令朝中大臣因吴三桂密谋作反而赞成削藩。
康熙为了令老百姓心悦臣服，于是派小宝去扬州建忠烈祠；另外，为了削弱吴三桂旧部属重投怀抱，要小宝派兵围剿王屋派，小宝找来赵良楝献策，欲七擒七纵王屋派。
第39集
吴应熊想骑云南飞马逃离京城，于是与小宝打赌赛马，小宝为了取胜给飞马吃了巴豆，令到飞马肚泻不能奔驰，错有错着地把应熊活捉，令吴三桂不敢轻举妄动。
小宝到王屋山，希望劝服司徒伯雷答应假降满清，不过，吴三桂早一步派了巴朗星招揽伯雷助他消灭大清，然后自己做皇帝，伯雷不从被杀。
小宝到扬州建忠烈祠，见吴之荣当了扬州知府，暗中盘算如何捉他去见庄家少奶。
第40集
小宝回到丽春院见春花，巧遇克爽与阿珂，原来二人约了桑结与葛尔丹共谋造反。
小宝使计迷倒二人，又化解了与桑与二人的恩怨，且三人结拜成兄弟。
苏荃率众来擒小宝，反被他迷倒。
苏荃、阿珂、方怡、剑屏、曾柔、双儿六女云集丽春院，小宝大喜，与她们大被同眠。
事后，阿珂宁死不屈，小宝伤心地让她与克爽回台湾。
双儿为了安慰小宝，特意去买汾酒牛肉给他吃，赫然见吴之荣押解犯人经过。
第41集
吴之荣想用“文字狱”陷害顾炎武和吴六奇，小宝为了要替庄家报仇及保护天地会，反诬告吴之荣帮吴三桂谋反。
小宝接到圣旨要回京覆命，只好与春花分别。
而阿珂跟郑克爽回台后，发觉身怀六甲，克爽厚颜无耻，不惜借阿珂腹中胎儿封王。
小宝在押解吴之荣到庄家鬼屋途中。
遇上归氏一家，於是小宝欺骗他们，自称是吴三桂之侄，协助三桂反清复明，归氏一家上当，被小宝迷晕，而庄家亦大仇已报，吴之荣罪有应得。
第42集
小宝知道归氏三人要行刺康熙，因此画了密函通知康熙小心，但归氏一家在皇宫找不到康熙，于是胁持小宝去刺杀康熙，误打误撞下替太后杀了毛东珠及瘦头陀。
康熙揭穿小宝是天地会韦香主身分，要他出卖天地会，小宝进退两难。
此时，归氏一家佯装被擒，突袭康熙，小宝挺身相救。
康熙念及小宝与他深厚交情，放小宝一马，但已布下天罗地网炮轰天地会及沐王府等人，小宝为了拯救天地会兄弟，不惜违抗圣旨，与建宁夹计逃出皇宫。
第43集
小宝与天地会和沐王府一众逃离伯爵府，再分散逃走。
小宝逃走期间遇到神龙教教主追杀，苏荃因为有了小宝的骨肉，于是背叛洪教主。
神龙教内讧，洪教主被杀。
小宝带同苏荃、建宁、曾柔、方怡及剑屏，逃到通吃岛避难。
一日，陈近南、双儿和郑克爽、冯锡范来到通吃岛，阿珂得悉克爽会对小宝不利，于是赶到通吃岛。
不幸，近南被克爽偷袭身亡。
小宝答应过师父不杀郑克爽，只好要他写下巨额欠单后放他回台湾。
小宝得知天地会奸细原来是风际中，双儿为救小宝枪杀了他。
第44集
康熙要小宝消灭天地会，小宝宁愿留在通吃岛也不回京城。
阿珂、苏荃及建宁为小宝生下两子一女。
吴三桂被平定，郑克爽归降，康熙再次传召小宝回京。
茅十八误会小宝杀了陈近南及风际中，于是追杀小宝。
而康熙擒得茅十八，要小宝亲自监斩茅十八，还以小宝妻儿十口要胁。
小宝为了拯救茅十八，不惜逆旨，用偷龙转凤方法，以冯锡范代替茅十八受斩。
小宝为免左右做人难，决定率妻儿离开京城，建宁自恃是公主，说要向皇帝求情即可解决事情，小宝怒极揭穿她非太后所生。
第45集
建宁知道自己是毛东珠和瘦头陀的野种，非常伤心之际被天地会的人捉走，接着方怡、剑屏、曾柔等亦一一被捉，天地会以她们的生命威胁小宝带他们去寻宝及掘去鞑子的龙脉。
苏荃和双儿摆脱追捕后找小宝，小宝吩咐荃、双二人设置一个假宝山，误导天地会一众就是龙脉所在地。
康熙误会小宝带天地会去掘龙脉及夺宝，下令大炮准备，要把小宝及天地会一干人等炸死。
究竟小宝下场如何？康熙又如何对付小宝？
参考资料：http://www.tvpad.cn/gangtai/g0095b.html
没有，象以下的神仙：神仙
神仙，最初人们只是想通过这种方式来表达自己的一些愿望，很单纯。
只是后来人类社会的不断发展，人们所要解决的问题越来越多，加之人类社会的层次之分、工种之分，人们就赋予了神仙的各种各样。
因此神仙也可以看作是一种当今社会现状的另外一种反映。
著作有《聊斋志异》。
关于神仙的种类，归纳起来，约分五种：
1.大罗金仙（神仙）2.天仙 3.地仙4.人仙 5.鬼仙
鬼仙---修到死后的精灵不灭，能够长久通灵而存在于鬼道的世界中.
人仙---修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄.
地仙---修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵，水火不惧,具有神通.
天仙---修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通.
大罗金仙---最高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散聚元神.天上人间，任意寄居.
从鬼仙以上,层次级级加深。
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关于神仙的种类，在宋、元以后，归纳起来，约分五种：
（1）大罗金仙（神仙）。
（2）天仙。
（3）地仙。
（4）人仙。
（5）鬼仙。
初步修到死后的精灵不灭，在鬼道的世界中，能够长久通灵而存在的，便是鬼仙的成果。
修到祛病延年、无灾无患、寿登遐龄的，便是人中之仙的成果。
过此以上，如果修到辟谷服气、行及奔马、具有少分神异的奇迹，可以部分不受物理世界各种现象所影响，如寒暑不侵，水火不惧的，便是地仙的成果。
再由此上进，修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通，有如《庄子》、《列子》寓言所说的境界的，才算是天仙的成果。
最高能修到形神俱妙，不受世间生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散而为炁，聚而成形，天上人间，任意寄居的，便是大罗金仙，也即是所谓神仙的极果。
凡此种种，是否确有其事？或者是否有此可能？我们现在无法证明，姑且不加讨论。
但是有一点值得特别注意的，在中国文化中儒家对于人伦道德、教育修养的最高标准是把一个普通平凡人的人格提升到迥异常人的圣贤境界，已经足够伟大。
而在另一面，还有道家的学术，从宇宙物理的研究，与生理的生命功能而立论，更加提高人生的标准。
道家认为一个人可以由普通愚夫愚妇的地位，而修炼升华到超人，提高人的价值，可以超越现实世界的理想，把握宇宙物理的功能，超过时间空间对立的束缚，而且早于公元前一千多年，毫无十
六、七世纪以后的科学观念，便能产生他们自己独立的一套科学观点，无论它是幻想、是事实、是欺世的谎言、是有实验的经验之谈，都是值得我们瞠目相对，需要留心研究的。
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据蒙文通先生考证，先秦神仙道分行气（含导引）、服饵、房中三派。
行气导引派源于巴蜀，尊彭祖、王乔、赤松子为始祖;服饵派兴于齐鲁，以羡门、安期生为中坚;房中派起于秦中，以容成、务成子为代表。
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古代西亚苏美尔神话、西方凯尔特神话、北欧神话、爱尔兰民间传说中也有长生不死的仙人。
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中国神仙大全
盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
灵宝天尊又名太上道君
道德天尊又名太上老君
(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝
(手下：八大元帅，五极战神
(天空战神，大地战神，人中战神,
北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光圣母）|风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|赤脚大仙|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吴刚|天蓬元帅|天佑元帅|九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|太阳星君|武德星君|佑圣真君托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三坛海会大神哪吒|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬|太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨真人|真人
(张伯端)|文昌帝君|天聋|地哑
三官大帝：天官|地官|水官
四大天王：
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：
值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪
四大天师：
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
黄河|长江|淮河|济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅温琼，东岳大帝部将
关元帅关羽。
五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。
其它四岳帝君为东华帝君的四儿子。
)及碧霞元君
五斗星君：
东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君
六丁六甲：
六丁
阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|
六甲
阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文长|甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：
(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇，后三星组成斗柄，称杓
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星|木星|水星|火星|土星|罗睺
(蚀星)|计都星|紫炁星|月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、角木蛟、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远|李青天|梅天顺|熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|纪雷刚|崔志旭|江飞捷|贺天祥|高克
(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将
(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王:东海龙王敖广|南海龙王敖钦|西海龙王敖闰|北海龙王敖顺|井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山
罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣：
首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
上古神话诸神
混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古
而生。
创世神
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强
(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神
(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了
狮驼国中的金甲雷神)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、
大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏
炎帝的女儿
女娃
(后化身精卫鸟)
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿，其名不可考，
(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖
(孙)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人间妻子
(省略)
女丑、羿
鲧妻:女喜。
尧又名：放勋，妻女皇；
舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹，父鲧，妻女娇,又名涂山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
五帝：
通常指黄帝|颛顼|帝俊|尧|舜
其它－－后天著名仙真表
房中之祖－－彭祖|纵横始祖－－鬼谷子|文始真人－－尹喜|南华真人－－庄子
求仙使者－－徐福|茅山仙祖－－三茅真君|万古丹王－－魏伯阳|太极真人－－刘安
诙谐岁星－－东方朔|太平教主－－于吉|役使鬼神－－费长房|竹林狂士－－嵇康
水府仙伯－－郭璞|净明教主－－许逊|蓬莱（都）水监－－陶弘景|天师－－寇谦之
情仙－－裴航|扶摇子－－陈抟|显化真人－－张三丰
王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处
一、广宁子郝大通、
清净散人孙不
二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
其它－－民间神灵不完全列表
天妃娘娘|城隍|土地神|门神秦叔宝、尉迟敬德
床神（又分床公床母，前者又称九天监生明素真君，后者又称九天卫房圣母天君）
喜神|厕神紫姑|石敢当|小儿神项橐|朱天大帝崇帧|茶神陆羽|
花神|染织二圣梅、葛|酒神杜康|土工祖师神鲁班|纺织神黄道婆|
蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖）|狱神皋陶|梨园神唐明皇
马神|青蛙神白玉蟾｜驱蝗神刘猛（取猛将军之意）|蛇王施相公（施全）|
痘神张帅|农神后稷
瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、
秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
窑神太上老君|贼神时迁|穷神|**神管仲|武穆王岳飞|周公、桃花女|
欢喜神和合二仙寒山、拾得
西天灵山仙佛表
三世佛：南无过去、现在、未来
注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛：
过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来
世的弥勒佛
横三世佛：
中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提
及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。
)
四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛:
东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
八菩萨：
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子：
舍利弗智慧第一|目犍连神通第一|阿难陀多闻第一|优波离持戒第一
阿那律天眼第一|大迦叶头陀第一|富楼那说法第一|迦旃延论议第一
罗睺罗密行第一|须菩提解空第一
十八罗汉：
托塔罗汉|探手罗汉|过江罗汉|芭蕉罗汉|静座罗汉|骑象罗汉|看门罗汉|降龙罗汉|举钵罗汉|布袋罗汉|长眉罗汉|开心罗汉|喜庆罗汉|挖耳罗汉|笑狮罗汉|伏虎罗汉|沉思罗汉|骑鹿罗汉|
十八伽蓝
美音|梵音|天鼓|叹妙|叹美|摩妙|雷音|师子|妙叹
梵响|人音|佛奴|颂德|广目|妙眼|彻听|彻视|遍视
二十诸天：
日天（又名日宫天子）|大梵天|多闻天|金刚密迹|鬼子母神；
月天
(又名月宫天子)|帝释天|持国天|大自在天|摩利支天；
(大)辩才天|
(大)功德天|增长天|散脂大将|婆竭龙王；
韦驮天
(战神塞犍陀)|坚牢地神|广目天|菩提树神|阎摩罗王。
====《钟吕传道集》论"仙有五等"=====
钟曰：“法有三成者，小成、中成、大成之不同也。
仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。
鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。
”
吕曰：“所谓鬼仙者，何也？”
钟曰：“鬼仙者，五仙之下一也。
阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。
虽不轮回，又难返蓬瀛。
终无所归，止于投胎就舍而已。
”
吕曰：“是此鬼仙，行何术、用何功而致如此？”
钟曰：“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。
形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。
定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。
以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。
虽曰仙，其实鬼也。
古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。
”
吕曰：“所谓人仙者，何也。
”
钟曰：“人仙者，五仙之下二也。
修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。
五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
”
吕曰：“是此人仙，何术、何功而致如此？”
钟曰；“修持之人，始也或闻大道。
孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。
云法有功，终身不能改移，四时不能变换。
如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。
行漱咽者，哈吐纳之为错。
著采补者，笑清静以为愚。
好即物以夺天地之气者，不肯休粮。
好存想而采日月之精者，不肯导引。
孤坐闭息，安知有自然。
屈体劳形，不识于无为。
采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。
养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。
以类推究，不一可胜数。
然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。
更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。
”
吕曰：“所谓地仙者，何也？”
钟曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。
不悟大道，止于小成之法。
不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。
”
吕曰：“地仙如何下手？”
钟曰：“始也法天地升降之理，取日月生成之数。
身中用年月，日中用时刻。
先要识龙虎，次要配坎离。
辨水源清浊，分气候早晚。
收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。
五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。
三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。
”
吕曰：“所谓神仙者，何也？”
钟曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。
玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。
功满忘形，胎仙自化。
阴尽阳纯，身外有身。
脱质升仙，超凡入圣。
谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。
”
吕曰：“所谓天仙者，何也？”
钟曰：“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。
地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。
既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。
于天地有大功，于今古有大行。
官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
”
====神仙品次=====
道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。
早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。
并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。
”晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。
称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。
”梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。
而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。
其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。
唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。
宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。
”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。
真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。
这与《太真科》的分类方法大致相同。
总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
基本上奠定了神仙品位的基础。
一．天仙品位
亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。
指居于天府、能举行飞升的神仙。
《天仙品》：
“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。
《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。
若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。
丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。
届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。
天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
二．神仙品位
亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。
指长生不死、修炼得道的人。
道经曰：“炼形为气，名曰真人。
”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。
”庄子曰：“有真人而后有真知。
何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。
”准南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。
”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。
丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。
此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。
即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。
重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。
届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
三．地仙品位
道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。
据《天隐子》记载，在地为地仙。
《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。
地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。
据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。
得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。
《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。
”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。
丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。
此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。
此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。
但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
四．人仙品位
道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。
《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。
”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。
如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。
以类推究，不可胜数，然而皆是道也。
不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。
”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。
”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。
”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。
丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。
此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。
其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。
五．鬼仙品位
又称“灵鬼”。
指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。
《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。
”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。
”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。
”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。
丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。
修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。
到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。
在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。
此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。
都在人的心中，是迷信。
古语有云：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
”有时候你花了大力气，特别想找到某物，却得不到，结果却在无意中得到了。
66年前，施工队无意中发现一小墓，没想到里面竟然出现了一件江苏省南京博物馆未来的“镇馆之宝”——金蝉玉叶。
故事要从1954年的某天说起，一支施工队来到了江苏省五峰山，他们准备在此处修建一个训练基地，为了保证工程按时完成，大家是加班加点工作，突然，一个工人发出了惊呼，原来是他挖出了一个大坑，朝里看去，隐隐约约有带着花纹的石头。
工头一看，就知道情况不简单，立马通知当地文物部门。
专家小组迅速赶到现场，经过初步勘测可以确定，此处是一个明朝古墓，于是进行了抢救性发掘，随后一个家族合葬墓出现在人们面前，里面埋葬着1男4女。
根据墓志铭可知，墓中男子名叫张安晚，是明朝弘治年间的一个进士，历史上关于他的记载，少之又少，可见此人并未在官场上大展宏图，受到重用。
而4名女子，则是张安晚的妻子和妾室。
虽然在古代三妻四妾很正常，但选择在死后和妻妾合葬的，并不多，由此可见，张安晚对自己的3名小妾很是宠爱。
由于只是一个名不见经传的进士，所以张安晚的墓中并未出土什么不得了的陪葬品，这让考古小组有一丝丝失望，然而正当他们准备结束工作时，却在其中一个妾氏的墓里，有了重大发现，其中一名专家甚至当场发出惊呼。
只见这位不知名小妾的头部旁边，静静躺着一只“金蝉”，毫不夸张地说，此金蝉巧夺天工。
在一片薄若蝉翼的玉石叶片上，静静立着一只金蝉，它的体型十分圆润，微微侧着身子，双翼略张，嘴巴微开，似乎正在鸣叫，而金蝉的腿部，则呈现弯曲状态，仿佛随时要振翅飞翔。
经过检测，整只金蝉含金量高达95%。
而托住它的叶片，更是内有乾坤，它乃新疆和田羊脂白玉精工雕琢而成，工匠运用自己的双手，将它打磨到仅仅0.2毫米，在灯光的照射下，晶莹剔透，动人心魄。
若是仔细观察，会发现叶片上刻有脉络，主脉1根，两边对称各有4根支脉，并且叶片正面的叶脉琢成弧曲的凹槽，背面的叶脉相应磋成凸棱，如此工艺，令人震撼。
这便是为何见多识广的专家会当场发出惊呼的原因，后来专家们为这只“金蝉玉叶”估价9个亿。
与此同时，蝉在古人心中还有特殊的寓意，古人认为，人死后会像蝉一样，破茧重生，故而蝉造型的器具，经常作为陪葬品出现，由此亦可说明，这位不知名的小妾在当时很受宠。
那么问题来了，为何一个名不见经传的小进士，会拥有如此珍贵的宝贝，并且自己墓中都没有什么珍贵陪葬品，却将“金蝉玉叶”给了小妾？难道此妾并非等闲之辈，而是某位千金小姐？也许在未来的某天，会有人发现其中答案。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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