有没有关于龙被封印的传说

本篇文章给大家谈谈有没有关于龙被封印的传说，以及梦到龙封印对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

1. 关于龙的古装电视剧 男主角身上封印着9条龙
2. 有没有关于龙被封印的传说
3. 火焰之纹章封印之剑里的那个龙石能买吗
4. 龙还是全部是女性,九条龙被封印的就什么名字

九龙传说

主演

萧大陆，侯怡君，陈飞，王中皇，黄建群，洪都拉斯

剧情简介

相传清末年间，因为国之将亡，天地间的气数转变，而使得灵界浑天动地，就在此时原本被大清朝为延续国脉而囚禁在台湾宝山的九条真龙窜逃而出，分散台湾各地躲藏。
九龙尽失，使得清朝灭亡，也让台湾沦入了外人的手中，若是九龙不出，台湾人民必被奴役终身。

传说中，台湾当时有两位风水奇人：号称「南谷、北萧」。
「南谷北萧」，清末日据时代，台湾玄术二大绝顶高手，南谷五术第一，北萧灵法第一.为了聚集九条真龙，南谷、北萧分别展开全台走透透，南谷的第一代弟子「九斤」因为好管闲事的个性而闹出了不少的事情，牵扯出了一段段精彩绝伦的地方传奇，有风水堪舆的、有禁忌传说的、有地方奇案的、有命理卜卦的。
而在谷七郎的巧思下不但一一化解了小徒弟九斤所惹出的事端，也破解了萧凉所刁难的难题。
谷七郎领着小徒弟九斤，寻访各地，搜寻着九条龙脉的蛛丝马迹，当谷七郎寻访出了八条龙脉的所在时，却独缺第九条，经过了一段段的冲突磨练，谷七郎赫然发觉，第九条龙脉竟是活人，是日夜跟在他身边的小徒弟。
最后一个单元中，将会是萧凉夺得八条龙脉而欲修练，却因为谷七郎的阻止为将修法练成而成妖魔，北萧之女，同时也是爱慕谷七郎的「明月」忍痛不得不跟谷七郎等反目成仇，为父报仇。
后在谷七郎九斤，在二人的通力合作之下，唤出九龙，终使台湾脱离了外人统治的局面，也让台湾人民有了自由的生活。

关于龙被封印的传说东方也是有的.只不过那种封印却是广义上的,比如白龙马就是一个例子啊,而且出名的例子很少,一时间也想不起来,只是知道民间有很多关于自己地方上的封印龙的传说,我老家就有关于一个人因为吃了龙珠结果化身为孽龙,结果被神仙用铁链锁起来的传说.这大概就是东方最接近封印的传说了.

买不了，但可以将盗贼混乱后偷走

火龙石:为龙人

(マムクート)专用道具

(非武器)使用后变身为火龙,力+10,技+10,守备+20,魔防+5.并且耐久为无限,为敌方龙人专用武器.在正常情况下不能获得.也不能够对AI进行偷盗.

珐

(ファ)マムクート（女）

是我军的唯一的一个龙人.又称弱智小龙女能够使用专用的神龙石,魔龙石及火龙石.

要想偷到火龙石一定要用到盗贼,我军盗贼如下:

チャド

(查特)アスト-ル

(艾斯多尔)キャス

(姬丝)

获得火龙石必要的几个条件

1:地图上有手持龙石的龙人.

2:地图上有手持狂暴杖

(バサーク:Berserk，疯狂，使攻击范围内的敌人混乱而不分敌我,玉座和门上的敌人除外）的敌人.

3:我军要有一个单位以上的盗贼,并手持一件可使用的武器装备（为了能够被优先狂化）.

火龙石的偷盗方法

1:我军的盗贼被持狂暴杖的敌AI混乱.

(身上一定要有一个空位)

2:被混乱的盗贼的移动范围内有持火龙石的AI

3:只要完成1,2则下一回合我军被混乱的盗贼一定会去把龙人身上的龙石用偷盗给剥下来,火龙石入手

细节的讲解

:完全符合以上条件的章数为第22章见果てぬ梦,第23章ベルンの亡霊.

(原理上在第16章王都夺还里我们也可以制造出同样的条件,可是经过大家血和泪的钻研.最后完全否定了这一想法。
)

第22章见果てぬ梦火龙石偷盗法

1:我军人物里要有一个单位的盗贼:22章的我方小偷初所在

2:龙人的位置为王座的下数第四行

(要完成开门的条件才能够看见)

3:因为持狂暴杖的德路易

(ドルイド)离我军很近,所以我们要用封魔之杖

(サイレス Silence，沉默。
封印攻击范围内敌人的魔法。
王座及门上除外）或是睡眠之杖

(スリープ Sleep，睡眠，使攻击范围内的敌人入睡王座与门上的敌人除外。
）先把他的动做给封住.

在我方完成打开大门的条件后再停止.等到他把我军盗贼混乱后,打开大门.我军的盗贼

(被混乱,最好能在之前先把其他的杂兵给清理掉)进入龙人的范围内。

5:入手后大家不要太激动,要在最快的时间内把盗贼的状态回复.并保证他

(她)的生命安全

第23章ベルンの亡霊火龙石偷盗法

1:我军人物里要有一个单位的盗贼:23章的我军初所在

2:龙人的位置为卡雷尔所在村庄上方（另一边也有```萝卜青菜）

3:本章的德路易离的很远再加上龙人很少移动,所我们可慢慢的向左上或是右上进发,直到盗贼被混乱并在龙人身边

4:任务完成

5:基本完成后没有危险了,不过还是尽快把她

(他)的状态回复

其它

1:珐装备龙石的场合装备火龙石

2:装备火龙石的珐和的敌军的战斗

注意事项:

1:在之前尽可能的提高盗贼的等级,并为了他们的生命安全把HP用药品催到上限

2:一般的情况下敌人必定优先狂化盗贼（手里有武器的情况）,但多次试行后发现也有例外

(原理未明,但应该和人的能力指数有关)所以发生这种情况时,就把盗贼一个人留在混乱的范围内

(较保险)

3:偷龙石时危险很大,所以最好把龙人用睡眠杖定住并把其它的AI清光

(在HARD里一定要这样作)并且混乱后的盗贼一定要在能够到龙人身边的范围内,不然很容易节外生枝

花絮:

1:火龙石同神龙石,不能卖出

2:珐用火龙石战斗会有花板

(敌)发生,对游戏进行不损坏

(但不知道对卡带有没有)

3:以上经验为本人及火花其他诸君多此试验后总结而成,非官方

4:感谢桂木弥生提供图片支持

(为了表达直观一点图片的人物梢有修改)

最后再说一下偷的原理`````

火龙石是物品类的道具,可是它被默认成不可偷取的道具

(和武器一样,就是怕能被偷)

而我军的盗贼被混乱后就把这个枷打破了```所以才有这种事发生```这该算是一个BUG类的秘技

1、长子囚牛，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。
这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

2、次子睚眦，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。
这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。
它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙首豺身，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。
俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。
睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。

3、三子嘲风，形似兽，平生好险又好望，今狱门上狮子头是其遗像，殿台角上的走兽是它的遗像。
这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。
它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。
嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

4、四子蒲牢，形似盘曲的龙但比龙小，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。
原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。
当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。
人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。
敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

5、五子狻猊，又称金猊、灵猊。
狻猊本是狮子的别名，所以形状似狮，平生喜静不喜动,喜烟好坐，倚立于香炉足上，佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像，是随着佛教传入中国的。
由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。
因狻猊为龙的五子，

所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。

至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。
明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

6、六子赑屃，又名霸下，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。

相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成功后，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
故中国的石碑多由它背起的。

霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。

它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

7、七子狴犴，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，却又有威力，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。
狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。
又相传它主持正义，能明是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

8、八子负屃，平生好文，身似龙，雅好诗文，盘绕在石碑头顶或两侧，石碑两旁的文龙是其遗像。

我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；

有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。
而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。
它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

9、幼子螭吻，又名鸱尾或鸱吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），龙形的吞脊兽，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像，即殿脊的兽头之形。

在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。
所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。
它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

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