有关于“莲”的资料

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于有关于“莲”的资料和梦到王莲的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享有关于“莲”的资料以及梦到王莲的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 有关莲的资料
2. 有关于“莲”的资料

莲花：最早出现于东汉，跟佛教文化有关。
因为莲花在佛教中是一种圣洁物。
因为佛教在我国虽几起几落，却也久盛不衰，影响到社会各阶级、阶层，深入到文化意识的各个领域，因此，莲花纹在瓷器、陶器纹饰中经久不断。
东汉；用高温釉画成单个莲瓣。
酉晋后期出现莲瓣纹，一件器有几个莲瓣。
六朝时期莲瓣的特征是短、肥胖、粗大，多为刻花。
唐代的莲瓣也还比较肥胖，排列比前朝紧密些，多为刻花。
北宋的莲瓣纹，莲瓣稍瘦，排列紧密，多刻花、划花。
南宋莲瓣细长、排列紧密，形似菊花。
元代：莲瓣肥大，莲瓣与莲瓣间有空隙，瓣中绘有杂宝，"有些不可名状。
瓣中绘杂宝之风格，明、清尤甚，至今不灭。
明代：早、中期的莲瓣较宽大，排列渐紧，瓣与瓣间空隙渐小，以至于无，莲瓣完全联在一起。
清代：明末至清末，陶瓷器上的莲瓣逐步变形，即所谓异化，图案化，或似象非象，已不再具有严格的宗教神圣意义了。
元、明、清的莲瓣以绘画为主，极少有划花、刻花。

莲花

LOTUS

莲花在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。
佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。

历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。

莲花亦称荷花。
它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。
在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。
莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花，因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中。

莲花图片

http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%C1%AB%BB%A8&z=0

莲

Nelumbo nucifera

睡莲科莲属宿根水生植物。
又称荷花、荷、水芙蓉等。
莲原指其果实，匀称莲蓬；后花、实都泛称为莲。
其地下茎的肥大部分称藕。
中国南北各地广泛种植，武汉、杭州等地的品种尤多。
莲喜相对稳定的静水，忌涨落悬殊和风浪较大的流水，水深一般不宜超过

1.5米。
生长季茎叶最适温度为25～30℃。
要求日照充足，不宜长期在室内栽培。
土质以富含有机质的粘壤土为宜。
莲子寿命特别长，千年古莲子仍能萌发新株。
莲以分株繁殖较常用，也可播种繁殖。
均宜在春季转暖后进行。
莲的主要病害有腐烂病、叶斑病等，虫害有蚜虫、金龟子等。
砌池植莲，并依水建立桥、榭，构成观荷景区，是中国式园林的传统手法，各地名胜风景，均广泛应用。
也适用于点缀庭园水面，净化水体，或作盆栽。
藕和莲子营养丰富，生食、熟食均宜。
藕可加工成藕粉、蜜饯等。
莲子有安神作用，常作汤羹或蜜饯，为中国民间滋补佳品。
荷花花瓣、嫩叶可佐食。
莲各部分均可入药。

睡莲科

Nymphaeaceae

双子叶植物纲木兰亚纲的一科。
多年生水生草本，具根状茎，稀1年生（芡实）。
叶常两型：漂浮叶或出水叶，心形至盾形，沉水叶细弱，有时细裂。
花两性，辐射对称，单生花梗顶端。
萼片常4～6，绿色或花瓣状；花瓣3或多数或渐变成雄蕊，分生，稀下部合生成筒；雄蕊3至多数；心皮3至多数，分生或合生，子房上位、半下位或下位。
坚果或浆果。
有9属约70种，在各大洲广泛分布。
中国有5属约15种。
花美丽，有香气，靠昆虫（主要是甲虫）传粉，萍蓬草不发育的花瓣背面分泌蜜腺，王莲的花在水下行闭花受精。
睡莲、王莲等的果实在水中成熟，成熟后果实落到水底，外面包有粘液的种子则漂浮到水面，可引诱鸟类吞食。
该科植物除上述的花粉、心皮特征外，有时具3基数的花，根据这些特征，有的学者认为单子叶植物可能起源于该类植物。

莲（荷花）的形态

根据A.恩格勒的系统，该科植物分为3个亚科：①莲亚科。
仅有1属，即莲属，2种，一种产亚洲和澳大利亚东北部，另一种产美洲。
有导管；无具叶的茎；花药外向，花粉具3沟；心皮多数，分离，嵌生于倒圆锥状花托的穴内，子房上位，有1～2胚珠；种子有很少的胚乳，无外胚乳，如莲（荷花）。
②莼亚科。
有2属，莼属，1种，产亚洲东部、大洋洲、北美洲和非洲西部；水盾草属，6～7种，产美洲温暖地区。
无导管，有具叶的茎；花药侧向，花粉具单沟；心皮3～18，分生，子房上位，有2～3胚珠；种子有少量胚乳和丰富的外胚乳，如莼菜。
③睡莲亚科。
有6属，包括睡莲属、芡实属、王莲属、萍蓬草属。
无导管；无具叶的茎；花药内向，花粉具单沟，稀无萌发孔；心皮5至多数，合生，子房半下位或下位，有多数胚珠；种子有少量胚乳和丰富的外胚乳，如睡莲、芡实、王莲等。

铁线莲

Clematis

毛茛科铁线莲属多年生木质或草质藤本，少数系直立灌木或草本。
其中有若干个种、变种及其品种和杂交种，可栽培供园林观赏用。
铁线莲属大多为攀援植物。
茎富韧性。
单叶或复叶对生。
花单朵或2～3朵簇生，或圆锥花序，两性花居多。
花色淡黄、白粉红或红、紫。
全世界约有300种。
中国约有110种，多产于西南地区。
经国际铁线莲协会确定的铁线莲栽培品种有以下6类：铁线莲类、杂种铁线莲类、毛叶铁线莲类、转子莲类、红花铁线莲类、意大利铁线莲类。
性甚耐寒，喜光，在凉爽而略有遮荫处生长更好。
喜肥沃、疏松、排水良好的石灰质土壤。
铁线莲枝叶扶疏，有的花大色艳，有的多数小花聚集成大型花序，风趣独特，是攀援绿化中不可缺少的良好材料。
可种植于墙边、窗前，有些花枝、叶枝与果枝，还可作瓶饰、切花等。

莲花尊

中国南北朝时期的一种以莲花装饰主题、并与造型融为一体的青釉瓷器。
其器体为一仰一覆，形似碗钵的莲花构成尊的主体。
有的莲花尊自腹部至底座，由上而下达7层之多的仰覆莲花瓣构成，尊肩有系穿，尊颈略细长，饰有花鸟云龙。
器物造型优美，端庄俊秀。
代表作有出土于河北省景县、今藏故宫博物院的莲花尊。

白莲教

中国民间宗教。
流行于元明清三代。
南宋绍兴三年（1133），江苏吴郡沙门茅子元创立白莲宗，初为佛教一支，教义源于净土宗，崇奉阿弥陀佛（无量寿佛）。
该教信徒因“谨葱乳，不杀不饮酒”，被称为白莲菜。
到了元代，该教渗入了其他宗教观念，主要是弥勒下生说，逐渐转为崇奉弥勒佛，改称白莲教。

在南宋，由于白莲教在总体上还未脱离正统佛教窠臼，因此还为统治者所容纳。
元代，由于教内各阶层人群所处的地位不同，追求目标也就发生了明显的分歧。
一派以茅子元正宗流裔自居，在宗教学说及其实践上，继承茅子元的衣钵，政治上和元统治者合作；另一派则完全背叛茅子元倡教宗旨，与下层民众运动相契合，走上了反抗元政权的道路。
元顺帝至正十一年（1351），元朝政府强征民夫堵塞黄河失口，引发了全国规模的白莲教大起义。
起义军以“弥勒下生，明王出世”相号召，受到不堪元朝统治的广大民众的积极响应，迅速席卷全国。
至正二十八年八月，明军攻入大都（今北京）推翻了元王朝。
朱元璋深知白莲教造反的意义，在自诩“大明王”登基称帝后，立即颁布取缔白莲教的禁令。
但是，白莲教却并未因此而全然敛迹，经过明前期的南北融合之后，反而出现了暗地流传的盛况。
明建国后，白莲教徒起事造反几乎接连不断。
清进关入主中原后，白莲教徒往往多以民族利益为重，倡言“日月复来”，举起反清复明的旗帜，从而遭到清廷严刑峻法的禁止。
但是，在顺治、康熙、雍正三朝及乾隆初期的一个世纪内，白莲教的反清复明活动，始终没有间断过。

白莲教的经卷繁多，主要有《金锁洪阳大策》、《玄娘圣母经》、《镇国定世三阳历》、《弥勒颂》和《应劫经》等。

十不闲莲花落

中国北方曲种。
流行于京、津、河北地区。
莲花落，一作莲花乐，源于唐、五代时的“散花乐”。
宋代传入民间，为乞丐乞讨时所唱。
莲花落的兴盛当在清代乾隆之后，始有职业艺人出现，并与民间流行的另一艺术形式十不闲合流，成为民间花会形式之一的天平会，名为十不闲莲花落。
演出时先由全体人员敲击十不闲打击乐器，唱〔四喜〕、〔八掌〕、〔架子曲〕作为序曲，然后演唱莲花落。
演出形式分单唱、彩唱。
前者1人演唱，后者2、3人分饰旦、丑两个角色，分包赶角，尤重插科打诨，以资笑乐。
凡子弟票友演唱的组织，称清门；职业艺人的班社称为浑门，统称小口莲花落；以别于乞丐演唱的大口莲花落。

莲花落曲调简单，只有上、下句。
常用慢三眼、垛板、散板等板式。
腔调有平调、悲调之分，有哭柳、云里翻等特定曲调。
通常一段唱腔开始时，必先有一摔斗，也叫喊落。
传统曲目，单曲有《摔眼镜》、《百虫名》等；彩唱有《十里亭》、《小化缘》等。

莲

Nelumbo nucifera

睡莲科莲属宿根水生植物。
又称荷花、荷、水芙蓉等。
莲原指其果实，匀称莲蓬；后花、实都泛称为莲。
其地下茎的肥大部分称藕。
中国南北各地广泛种植，武汉、杭州等地的品种尤多。
莲喜相对稳定的静水，忌涨落悬殊和风浪较大的流水，水深一般不宜超过

1.5米。
生长季茎叶最适温度为25～30℃。
要求日照充足，不宜长期在室内栽培。
土质以富含有机质的粘壤土为宜。
莲子寿命特别长，千年古莲子仍能萌发新株。
莲以分株繁殖较常用，也可播种繁殖。
均宜在春季转暖后进行。
莲的主要病害有腐烂病、叶斑病等，虫害有蚜虫、金龟子等。
砌池植莲，并依水建立桥、榭，构成观荷景区，是中国式园林的传统手法，各地名胜风景，均广泛应用。
也适用于点缀庭园水面，净化水体，或作盆栽。
藕和莲子营养丰富，生食、熟食均宜。
藕可加工成藕粉、蜜饯等。
莲子有安神作用，常作汤羹或蜜饯，为中国民间滋补佳品。
荷花花瓣、嫩叶可佐食。
莲各部分均可入药。

睡莲科

Nymphaeaceae

双子叶植物纲木兰亚纲的一科。
多年生水生草本，具根状茎，稀1年生（芡实）。
叶常两型：漂浮叶或出水叶，心形至盾形，沉水叶细弱，有时细裂。
花两性，辐射对称，单生花梗顶端。
萼片常4～6，绿色或花瓣状；花瓣3或多数或渐变成雄蕊，分生，稀下部合生成筒；雄蕊3至多数；心皮3至多数，分生或合生，子房上位、半下位或下位。
坚果或浆果。
有9属约70种，在各大洲广泛分布。
中国有5属约15种。
花美丽，有香气，靠昆虫（主要是甲虫）传粉，萍蓬草不发育的花瓣背面分泌蜜腺，王莲的花在水下行闭花受精。
睡莲、王莲等的果实在水中成熟，成熟后果实落到水底，外面包有粘液的种子则漂浮到水面，可引诱鸟类吞食。
该科植物除上述的花粉、心皮特征外，有时具3基数的花，根据这些特征，有的学者认为单子叶植物可能起源于该类植物。

莲（荷花）的形态

根据A.恩格勒的系统，该科植物分为3个亚科：①莲亚科。
仅有1属，即莲属，2种，一种产亚洲和澳大利亚东北部，另一种产美洲。
有导管；无具叶的茎；花药外向，花粉具3沟；心皮多数，分离，嵌生于倒圆锥状花托的穴内，子房上位，有1～2胚珠；种子有很少的胚乳，无外胚乳，如莲（荷花）。
②莼亚科。
有2属，莼属，1种，产亚洲东部、大洋洲、北美洲和非洲西部；水盾草属，6～7种，产美洲温暖地区。
无导管，有具叶的茎；花药侧向，花粉具单沟；心皮3～18，分生，子房上位，有2～3胚珠；种子有少量胚乳和丰富的外胚乳，如莼菜。
③睡莲亚科。
有6属，包括睡莲属、芡实属、王莲属、萍蓬草属。
无导管；无具叶的茎；花药内向，花粉具单沟，稀无萌发孔；心皮5至多数，合生，子房半下位或下位，有多数胚珠；种子有少量胚乳和丰富的外胚乳，如睡莲、芡实、王莲等。

铁线莲

Clematis

毛茛科铁线莲属多年生木质或草质藤本，少数系直立灌木或草本。
其中有若干个种、变种及其品种和杂交种，可栽培供园林观赏用。
铁线莲属大多为攀援植物。
茎富韧性。
单叶或复叶对生。
花单朵或2～3朵簇生，或圆锥花序，两性花居多。
花色淡黄、白粉红或红、紫。
全世界约有300种。
中国约有110种，多产于西南地区。
经国际铁线莲协会确定的铁线莲栽培品种有以下6类：铁线莲类、杂种铁线莲类、毛叶铁线莲类、转子莲类、红花铁线莲类、意大利铁线莲类。
性甚耐寒，喜光，在凉爽而略有遮荫处生长更好。
喜肥沃、疏松、排水良好的石灰质土壤。
铁线莲枝叶扶疏，有的花大色艳，有的多数小花聚集成大型花序，风趣独特，是攀援绿化中不可缺少的良好材料。
可种植于墙边、窗前，有些花枝、叶枝与果枝，还可作瓶饰、切花等。

莲花尊

中国南北朝时期的一种以莲花装饰主题、并与造型融为一体的青釉瓷器。
其器体为一仰一覆，形似碗钵的莲花构成尊的主体。
有的莲花尊自腹部至底座，由上而下达7层之多的仰覆莲花瓣构成，尊肩有系穿，尊颈略细长，饰有花鸟云龙。
器物造型优美，端庄俊秀。
代表作有出土于河北省景县、今藏故宫博物院的莲花尊。

白莲教

中国民间宗教。
流行于元明清三代。
南宋绍兴三年（1133），江苏吴郡沙门茅子元创立白莲宗，初为佛教一支，教义源于净土宗，崇奉阿弥陀佛（无量寿佛）。
该教信徒因“谨葱乳，不杀不饮酒”，被称为白莲菜。
到了元代，该教渗入了其他宗教观念，主要是弥勒下生说，逐渐转为崇奉弥勒佛，改称白莲教。

在南宋，由于白莲教在总体上还未脱离正统佛教窠臼，因此还为统治者所容纳。
元代，由于教内各阶层人群所处的地位不同，追求目标也就发生了明显的分歧。
一派以茅子元正宗流裔自居，在宗教学说及其实践上，继承茅子元的衣钵，政治上和元统治者合作；另一派则完全背叛茅子元倡教宗旨，与下层民众运动相契合，走上了反抗元政权的道路。
元顺帝至正十一年（1351），元朝政府强征民夫堵塞黄河失口，引发了全国规模的白莲教大起义。
起义军以“弥勒下生，明王出世”相号召，受到不堪元朝统治的广大民众的积极响应，迅速席卷全国。
至正二十八年八月，明军攻入大都（今北京）推翻了元王朝。
朱元璋深知白莲教造反的意义，在自诩“大明王”登基称帝后，立即颁布取缔白莲教的禁令。
但是，白莲教却并未因此而全然敛迹，经过明前期的南北融合之后，反而出现了暗地流传的盛况。
明建国后，白莲教徒起事造反几乎接连不断。
清进关入主中原后，白莲教徒往往多以民族利益为重，倡言“日月复来”，举起反清复明的旗帜，从而遭到清廷严刑峻法的禁止。
但是，在顺治、康熙、雍正三朝及乾隆初期的一个世纪内，白莲教的反清复明活动，始终没有间断过。

白莲教的经卷繁多，主要有《金锁洪阳大策》、《玄娘圣母经》、《镇国定世三阳历》、《弥勒颂》和《应劫经》等。

十不闲莲花落

中国北方曲种。
流行于京、津、河北地区。
莲花落，一作莲花乐，源于唐、五代时的“散花乐”。
宋代传入民间，为乞丐乞讨时所唱。
莲花落的兴盛当在清代乾隆之后，始有职业艺人出现，并与民间流行的另一艺术形式十不闲合流，成为民间花会形式之一的天平会，名为十不闲莲花落。
演出时先由全体人员敲击十不闲打击乐器，唱〔四喜〕、〔八掌〕、〔架子曲〕作为序曲，然后演唱莲花落。
演出形式分单唱、彩唱。
前者1人演唱，后者2、3人分饰旦、丑两个角色，分包赶角，尤重插科打诨，以资笑乐。
凡子弟票友演唱的组织，称清门；职业艺人的班社称为浑门，统称小口莲花落；以别于乞丐演唱的大口莲花落。

莲花落曲调简单，只有上、下句。
常用慢三眼、垛板、散板等板式。
腔调有平调、悲调之分，有哭柳、云里翻等特定曲调。
通常一段唱腔开始时，必先有一摔斗，也叫喊落。
传统曲目，单曲有《摔眼镜》、《百虫名》等；彩唱有《十里亭》、《小化缘》等。

爱莲说够经典吧

水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

别的七、与莲有关的诗歌

1、古诗十九首

(其六)

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗

(赠送)谁?所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。

2、西洲①曲

(南朝乐府民歌)

忆梅下②西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色③。
西洲在何处?两桨桥头渡。
日暮伯劳④飞，风吹乌桕树。
树下即门前，门中露翠钿⑤。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心⑥彻底红⑦。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿⑧。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿⑨。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。

【注释】①〔西洲〕地名，未详所在。
它是本篇中男女共同纪念的地方。
②〔下〕落。
落梅时节是本诗中男女共同纪念的时节。
③〔鸦雏色〕形容头发乌黑发亮。
鸦雏，小鸦。
④〔伯劳〕鸣禽，仲夏始鸣。
⑤〔翠钿〕用翠玉做成或镶嵌的首饰。
⑥〔莲心〕和“怜心”双关，就是相爱之心。
⑦〔彻底红〕就是红得通透底里。
⑧〔望飞鸿〕有望书信的意思，古人有鸿雁传书的传说。
⑨〔卷帘天自高，海水摇空绿〕此二句似倒装。
意思是秋夜的一片蓝天像大海，风吹帘动，隔帘见天便觉似海水荡漾。
一说这里把江称为海，“海水”即指江水。
〔悠悠〕渺远。
天海寥廓无边，所以说它“悠悠”，天海的“悠悠”正如梦的“悠悠”。
〔君〕指住在江北的爱人。

3、《书怀赠江夏韦太守良宰》摘录

(李白)

清水出芙蓉，天然去雕饰。

4、绝句漫兴

(其七)

(杜甫)

糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。

5、采莲曲

(朱湘)

小船呀轻飘，/杨柳呀风里颠摇；/荷叶呀翠盖，/荷花呀人样娇娆。
/日落，/微波，/金丝闪动过小河。
/左行，/右撑，/莲舟上扬起歌声。

菡萏呀半开，/蜂蝶呀不许轻来，/绿水呀相伴，/清净呀不染尘埃。
/溪间/采莲，/水珠滑走过荷钱。
/拍紧，/拍轻，/桨声应答着歌声。

藕心呀丝长，/羞涩呀水底深藏；/不见呀蚕茧，/丝多呀蛹裹中央?/溪头/采藕，/女郎要采又夷犹。
/波沉，/波升，/波上抑扬着歌声。

莲蓬呀子多，/两岸呀榴树婆娑，/喜鹊呀喧噪，/榴花呀落上新罗。
/溪中/采莲，/耳鬓边晕着微红。
/风定，/风生，/风荡漾着歌声。

升了呀月钩，/明了呀织女牵牛；/薄雾呀拂水，/凉风呀飘去莲舟。
/花芳，/衣香，/消溶入一片苍茫；/时静，/时闻，/虚空里袅着歌音。

影响：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖.

诗歌：莲花

顽强地傲放在雪山之巅，在人迹罕至之地展示强者的尊严不畏风雪，也不惧严寒，没有媚骨，更没有缠绵�任弱不禁风者的嫉妒，任国色天香者的惊羡�独自默默地扎根雪线，独自骄傲地吐蕊争艳�心中只有美好的期盼，心中只有铮铮的誓言｜｜｜只待来年春到时，我的盛开就是神奇的风景线：头上是白雪皑皑的冬季，脚下是生机盎然的春天！

《别了，莲花池》

莲花池，养大了我的梦想

我的梦想变成金鱼在池里游玩了多年，

我把生命的卵产在水草上，

因此，我做了一回母亲。

黄昏从池边爬过，

一晃十年，鳞片积累成漂亮的皱纹。

一条鱼，老了。

六月的莲花为我提供了今生与来世的境界，

与莲花作伴，我的脸颊沾满慈悲，

把苦难托出水面，莲花是我的菩萨。

六月，莲花坐在生日上，

诗歌被浮萍托起出淤泥而不染，

我是一条清贫的鱼只能把诗歌当成贡品，

游在水里听莲花在耳边念诗，

浪漫之下，我把眼泪塞进了淤泥。

多少个六月，莲花池的水养育了诗歌，

诗歌长大了，而我真的老了。

我的岁月被池水洗刷得不再是岁月了，

莲花池，像外婆那样安抚着我受伤的脊背，

莲花池，我经常怀念的地方，

我要走了，

我的梦想要上岸了，

我要为的后代回到生活的浴缸里，

我要把纯洁带上把淤泥带上，

我还要带上莲花池的宽容

1、古诗十九首

(其六)

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗

(赠送)谁?所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。

2、西洲①曲

(南朝乐府民歌)

忆梅下②西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色③。
西洲在何处?两桨桥头渡。
日暮伯劳④飞，风吹乌桕树。
树下即门前，门中露翠钿⑤。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心⑥彻底红⑦。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿⑧。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿⑨。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。

3、《书怀赠江夏韦太守良宰》摘录

(李白)

清水出芙蓉，天然去雕饰。

4、绝句漫兴

(其七)

(杜甫)

糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。

5、采莲曲

(朱湘)

小船呀轻飘，/杨柳呀风里颠摇；/荷叶呀翠盖，/荷花呀人样娇娆。
/日落，/微波，/金丝闪动过小河。
/左行，/右撑，/莲舟上扬起歌声。

菡萏呀半开，/蜂蝶呀不许轻来，/绿水呀相伴，/清净呀不染尘埃。
/溪间/采莲，/水珠滑走过荷钱。
/拍紧，/拍轻，/桨声应答着歌声。

藕心呀丝长，/羞涩呀水底深藏；/不见呀蚕茧，/丝多呀蛹裹中央?/溪头/采藕，/女郎要采又夷犹。
/波沉，/波升，/波上抑扬着歌声。

莲蓬呀子多，/两岸呀榴树婆娑，/喜鹊呀喧噪，/榴花呀落上新罗。
/溪中/采莲，/耳鬓边晕着微红。
/风定，/风生，/风荡漾着歌声。

升了呀月钩，/明了呀织女牵牛；/薄雾呀拂水，/凉风呀飘去莲舟。
/花芳，/衣香，/消溶入一片苍茫；/时静，/时闻，/虚空里袅着歌音。

莲之歌

莲，多少年来，你一如既往，艳丽地开放在我心的池塘。
哪怕是秋风萧瑟的时候，你仍是那么柔嫩芬芳。

粉红色的花瓣，是一张少女秀气俊俏的脸。
那上面滚动的晶莹露珠，莫不是你脉脉含情的双眼？风中微微摇曳的花枝，满含柔情和蜜意。

莲，你并未随岁月的流逝而衰老，也并未随季节的变换而凋零。
你的丽色天姿，你的风韵气质，依然时时唤起我爱的缱绻。

六月，我偶然来到荷塘，看你在晚霞中亭亭玉立的倩影，轻抚你水中的青枝绿叶，羞涩的旧梦又缠绕着我的心绪。
淡漠的记忆是你袅袅婷婷唤醒。

呵，莲，你叶脉中流动的温馨，使我痛苦的思念，复活成青春年少时的快乐。
怎么可能忘怀，你流盼兮兮的泪眼和芳香盈盈的许诺。
当你仰望我们共有的天穹时，你定会看到我心灵的馈赠。

面对残荷

秃残的荷梗兀立池塘，有红蜻蜓伫立于上。
残荷，冷碧的水中，是否还有你洒落的淡雅的芬芳?

十月的荒野，我们如期相遇，可你艳丽的花瓣已孤寂的凋零。
我感到冬天提早来临。
然而，我无法忘记，蝉声鼓噪的夏季风，伴那粉红色的荷香，墨绿色的莲影，曾如诗地摇曳着我的心。

谁曾想，我的一次远行，留下一杯悔恨的苦酒，饮出季节外的失落。
但我相信，明年的池塘，会是一个蓬勃的世界。

六月的荷塘

有谁能这样，独坐六月的荷塘边，凝视莲花盛开一个美丽的季节?

一股暗香浮动，夕阳铺成池塘金色的封面，写着我多少记忆的遐思。
无数的黄昏，我读莲的风姿，读出无数思念的痛楚。

每一片荷叶都是一把绿荫的伞，渡我走出赤灼的夏天；每一朵莲花都是你圣洁的微笑，给我夜晚甜美的梦幻。

我真不想步出夏天的氛围，不想告别摄人魂魄的绮丽荷塘。

即使踏着秋日枯黄的落叶离去，即使顶着飘飞的雪花离去，波光涟滟的荷塘呵，是我永恒的风景，是我火红的记忆。

依恋你，走近荷塘，守望莲花开放的风姿绰约。
我，一往情深……

与莲相遇

偶然来到荷塘，与莲相遇。

季节无论怎样变换，你的风韵依然留在我的心中，那么圣洁，迷人。

残留的花瓣，依然闪动粉红的微笑；黛绿的荷叶，仍然生机勃勃。
莲籽已经渐渐成熟，挺立于水中央，在风中晃动着。

与莲相遇，是一种缘分。
莲呵，你周围翩飞的红蜻蜓呢？是否早已散去。
清风吹来，你在风中轻轻地摇动，几分含笑，几分凄苦。
深秋里，你是否显得孤独、冷清?

默默凝视你，我们被深深的池水阻隔。
是风传递我对你的祝福；是光传送我对你的一脉情深。
无论何时，我都无法忘记你，夏日的蓬勃，阳光下的风采。

我不能像池塘的涟漪，永远把你环绕，永远怀抱着你，用真诚的心，呵护你，心疼你。
也不能像小鱼在你的身边游来游去，与你嬉戏。
我只能凭借明月，遥寄我的一片深情和祝福，愿你快乐和幸福。

莲啊，请接受我深深的祝福吧。

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