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大家好，今天小编来为大家解答梦到乌云变成小龙下雨这个问题，梦到乌云变成小龙下雨什么意思很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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相传很久以前，苕溪岸边有个荷花村，村前有一个荷花池，池塘里长满了荷花。
每到夏季，碧绿的荷叶铺满水面，无数朵出水荷花，袅袅婷婷，鲜艳无比。
荷花池边住着一对勤劳善良的青年夫妇，男的叫百叶，女的叫荷花，夫妻俩男耕女织，相敬相爱。
这一年，荷花怀了孕，过了十个月，孩子却没有生下来。
又过了一年，还是没有生下来，直到九百九十九天，才生下了一个男孩。
百叶见孩子生得端正健壮，心里好生喜欢。
再仔细一瞧，倒是错愕不已：这孩子的胸口脊背上长着细细的龙鳞，金光闪闪，耀人眼目。
数一数，有九百九十九片。
旁边的接生婆一见，大吃一惊，嚷道：“哎呀，了不得，你们家里生了个龙神！
”
消息传遍村子，人人都来道贺。
消息惊动了村里的老族长，他儿子在朝廷做官，他的身边留着个横行霸道的丑孙子。
这祖孙俩一听到百叶家里生下龙种，立刻手持钢刀要来砍杀。
乡亲得到消息，马上给百叶报讯，大家细细商量，想出了个办法：将孩子放在脚盆里，悄悄把他藏到门前的荷花池中。
老族长和他的孙子带人冲进门来，孩子已经不见。
族长老头儿见找不到龙种，抓住百叶逼他交出来。
孙子见荷花长得美丽，心生一计，举起钢刀杀死了百叶，把荷花抢到家里。
老族长心想：龙种没有了爹娘，即使活着，也必定饿死。
再说荷花会生龙种，将来龙种会生在自己家里，这天下就是我家的了。
荷花被抢到老族长家里，想念丈夫和孩子，十分悲痛。
族长老头儿逼着她去淘米，荷花拖着淘箩走到池边，轻轻漾动池水，忽然一阵凉风吹来，荷塘深处，花叶纷纷倒向两边，让出一条水路来，只见自己的儿子就坐在脚盆里，向她漂来。
荷花又惊又喜，连忙将儿子抱到怀里，喂饱了奶水，仍然放回脚盆里。
一阵凉风，脚盆又漂回到荷花丛中去。
荷花晓得儿子没有饿死，心里十分高兴。
自此，她一日三次到池中淘米，就给儿子喂上三次奶水。
这样喂了九百九十九天，儿子渐渐长大，满身龙鳞闪亮金光。
到了夜里，荷花池中光芒四射。
村子里的老百姓知道龙种没有灭掉，暗暗高兴。
老族长得知龙种竟在荷花池中，又生毒计。
一天傍晚，荷花到池边淘米，祖孙两个躲在杨树丛里察看动静，只见碧波荡漾，花叶浮动，一阵凉风吹来，荷塘深处徐徐漂来一只脚盆，盆中坐着个满身金色的孩子，欢乐地举着双手向淘米的荷花扑过去。
荷花满心欢喜，正要伸手去抱，杨树丛中闪出个人，举起明晃晃的钢刀直向孩子砍去。
刹那间，只见孩子从脚盆里倏地跳起来，化成一条金色小龙，向池中跃去。
可是迟了，那一刀砍着了小龙的尾巴。
荷花丛中停着的一只美丽的大蝴蝶，忽然飞过去，用身子衔接在小龙的尾部上，用一对美丽的翅膀变成了小龙的尾巴。
小龙长吟一声，霎时间，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣也纷纷扬扬飞旋起来。
霹雳闪电之中，小龙的身体渐渐变大，化成了数十丈长的巨龙，在荷花池上空翻腾飞跃。
这时，一阵龙卷风卷了过来，小龙腾空而起，乘风直上，飞入云端。
这阵龙卷风好不厉害，那个砍龙尾巴的人被卷到半空，抛得无影无踪。
族长老头儿见孙子被风卷走，“噗通”一声，吓得跌进荷花池淹死。
荷花看见儿子化成一条蛟龙飞上天空，大声呼喊，但蛟龙已经飞得无影无踪。
自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就来散云播雨。
当地百姓为感谢它，就从这个池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九叶花瓣，制作成一条花龙。
因为不到一千叶，所以取名百叶龙。
每年春节，老百姓就要敲锣打鼓来舞龙。
1999年5月，台湾国语日报出版社出版的一套注音版《中国民俗节日故事》，在一共25册中的第一册写的《龙灯》一文记述板凳龙的来历如下：
浙江省金华县有一条大溪，叫做“灵溪”，溪水从北边的奇灵山上发源。
有一天，金华县太爷动了恻隐之心买了一条大蛇，带回家中饲养。
一年，夏天特别炎热，灵溪干涸。
县太爷向上苍祈祷：但愿上天早降甘霖，解我一县百姓干旱之苦！
夜里，县太爷梦到土地公公对他说：“你的善心感动了玉帝，明天中午把大蛇放入灵溪，自然就会有雨水降临。
”
县太爷醒后，马上派人照做。
过了几天，果然下起雨来，解了百姓的干旱之苦。
后来，人们为了答谢大蛇，不但烧香祭拜，还将大包大包的米丢进溪里，希望来年有个大丰收。
但人们用米祭拜大蛇时，天气变得很怪，不是太阳暴晒，就是大雨连绵。
县太爷正为怪天气烦恼时，大蛇回来了，并对他说：“我原本是奇灵山的巨龙，也是掌管米粮的天神。
由于不慎犯了天规，被玉帝贬到人间来；后来由于你的善心感动了玉帝，才让土地公公放了我。
但是，大家用米粮丢进溪中祭拜，糟蹋粮食，玉帝大怒，要罚金华县大旱两年。
”县太爷忙问：“有没有补救方法呢？”大蛇说：“只要今后祭祀用清水便可，不要用鸡鸭鱼肉，以免玉帝动怒。
”
县太爷听完谢过大蛇，便下令全县老百姓照大蛇的话去祭祀。
但是，县里还是有些人用鸡鸭鱼等荤食祭祀。
玉帝知道后震怒：“灵溪巨龙，你不是说金华百姓已经知道悔过了吗？金华百姓还在继续糟蹋粮食！
来人！
将灵溪巨龙斩了！
”巨龙被斩后，金华县天天下红雨，简直和血一般；被分割的巨龙身体，从天上落下，分散在灵溪两岸。
人们知道后十分后悔，每逢正月十五便舞龙，用一条板凳一样的龙灯把巨龙接起来，希望巨龙的身躯能接合起来，这个习俗就一直流传至今……
来源传说
传说一
舞龙灯，是中华民族的传统文化活动，各民族都有舞龙灯的习俗，传说，土家族在很早以前没有舞龙习惯。
有一年，久旱不雨，禾苗枯黄，溪河断流，来了一位能算天气晴雨阴旱、人间祸福的鬼谷先生，对土家人说：“大家不要愁，今天午后未时排云，戌时下雨，城内下三分，城外下七分”。
他这话，被治水的金勾老龙听到后心想，凡间有如此能人还要我管什么水？！
顿生嫉妒，便赌气将玉皇大帝命他在城
舞龙灯
内城外的下雨量倒改过来分。
结果，倾盆大雨，水淹城内，房屋倒塌，淹死了许多人。
这事被当坊土地向玉皇大帝启奏后，玉皇大帝把金勾老龙打入铁牢，七天后斩首示众。
观音菩萨知道此事向玉皇大帝求情保救老龙。
没待观音开口，玉皇大帝就放阴剑把金勾老龙斩成九节。
此后，鬼谷先生又来对土家人说：“老龙被斩，是和我赌气而丧命，但他对民间做了不少好事，他死了，你们要为他烧点香纸。
”于是，土家人就制作九节金龙，到各村寨起舞，叫人们敬奉，求老龙保佑风调雨顺，五谷丰登。
久之，舞龙亦成为土家族的传统习俗。
但是，土家舞龙，在城镇是舞全国各地大同小异的布扎龙，在土家山寨舞龙与各地有别，其自成特色。
传说二
相传很久以前，苕溪岸边有个荷花村，村前有一个荷花池，池塘里长满了荷花。
每到夏季，碧绿的荷叶铺满水面，无数朵出水荷花，袅袅婷婷，鲜艳无比。
荷花池边住着一对勤劳善良的青年夫妇，男的叫百叶，女的叫荷花，夫妻俩男耕女织，相敬相爱。
这一年，荷花怀了孕，过了十个月，孩子却没有生下来。
又过了一年，还是没有生下来，直到九百九十九天，才生下了一个男孩。
百叶见孩子生得端正健壮，心里好生喜欢。
再仔细一瞧，倒是错愕不已：这孩子的胸口脊背上长着细细的龙鳞，金光闪闪，耀人眼目。
数一数，有九百九十九片。
旁边的接生婆一见，大吃一惊，嚷道：“哎呀，了不得，你们家里生了个龙神！
”
消息传遍村子，人人都来道贺。
消息惊动了村里的老族长，他儿子在朝廷做官，他的身边留着个横行霸道的丑孙子。
这祖孙俩一听到百叶家里生下龙种，立刻手持钢刀要来砍杀。
乡亲得到消息，马上给百叶报讯，大家细细商量，想出了个办法：将孩子放在脚盆里，悄悄把他藏到门前的荷花池中。
老族长和他的孙子带人冲进门来，孩子已经不见。
族长老头儿见找不到龙种，抓住百叶逼他交出来。
孙子见荷花长得美丽，心生一计，举起钢刀杀死了百叶，把荷花抢到家里。
老族长心想：龙种没有了爹娘，即使活着，也必定饿死。
再说荷花会生龙种，将来龙种会生在自己家里，这天下就是我家的了。
荷花被抢到老族长家里，想念丈夫和孩子，十分悲痛。
族长老头儿逼着她去淘米，荷花拖着淘箩走到池边，轻轻漾动池水，忽然一阵凉风吹来，荷塘深处，花叶纷纷倒向两边，让出一条水路来，只见自己的儿子就坐在脚盆里，向她漂来。
荷花又惊又喜，连忙将儿子抱到怀里，喂饱了奶水，仍然放回脚盆里。
一阵凉风，脚盆又漂回到荷花丛中去。
荷花晓得儿子没有饿死，心里十分高兴。
自此，她一日三次到池中淘米，就给儿子喂上三次奶水。
这样喂了九百九十九天，儿子渐渐长大，满身龙鳞闪亮金光。
到了夜里，荷花池中光芒四射。
村子里的老百姓知道龙种没有灭掉，暗暗高兴。
老族长得知龙种竟在荷花池中，又生毒计。
一天傍晚，荷花到池边淘米，祖孙两个躲在杨树丛里察看动静，只见碧波荡漾，花叶浮动，一阵凉风吹来，荷塘深处徐徐漂来一只脚盆，盆中坐着个满身金色的孩子，欢乐地举着双手向淘米的荷花扑过去。
荷花满心欢喜，正要伸手去抱，杨树丛中闪出个人，举起明晃晃的钢刀直向孩子砍去。
刹那间，只见
舞龙灯
孩子从脚盆里倏地跳起来，化成一条金色小龙，向池中跃去。
可是迟了，那一刀砍着了小龙的尾巴。
荷花丛中停着的一只美丽的大蝴蝶，忽然飞过去，用身子衔接在小龙的尾部上，用一对美丽的翅膀变成了小龙的尾巴。
小龙长吟一声，霎时间，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣也纷纷扬扬飞旋起来。
霹雳闪电之中，小龙的身体渐渐变大，化成了数十丈长的巨龙，在荷花池上空翻腾飞跃。
这时，一阵龙卷风卷了过来，小龙腾空而起，乘风直上，飞入云端。
这阵龙卷风好不厉害，那个砍龙尾巴的人被卷到半空，抛得无影无踪。
族长老头儿见孙子被风卷走，“噗通”一声，吓得跌进荷花池淹死。
荷花看见儿子化成一条蛟龙飞上天空，大声呼喊，但蛟龙已经飞得无影无踪。
自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就来散云播雨。
当地百姓为感谢它，就从这个池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九叶花瓣，制作成一条花龙。
因为不到一千叶，所以取名百叶龙。
每年春节，老百姓就要敲锣打鼓来舞龙。
传说三
相传，古代人们把龙、凤、麒麟、龟称为四灵，是吉祥的化身，美好愿望的寄托。
传说龙
舞龙灯表演
王兴云降雨，造福人间。
龙作为[1]一种神，自古以来就是中国人民崇拜的民族象征，是艺术创造的产物，它集狮头、蛇身、鱼尾、凤爪于一身，汇勇猛、灵活、友善、高贵于一体，综合了人民的理想、愿望、智慧和力量，象征吉祥与幸福。
据传，早在汉代时期，舞龙灯活动已很普遍。
民间人们用舞龙祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰收，传至唐宋，舞龙在民间已很兴盛，舞龙灯的形式和表演技巧已很完善。
据宋代吴自牧所著《梦梁录》中记载：“用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。
”此文载充分说明，到宋时龙灯已在大江南北地区活动。
关于舞龙灯还有一个美丽的传说：有一年，晋阳大地旱情严重，玉帝让金角龙王给晋阳地区播雨，而金角龙王将雨播到南方，淹死了很多百姓。
玉帝知讯后，将金角龙王问罪贬斥，老龙王为赎罪，每年新春之际，下凡界拜访百姓，许诺来年定降喜雨，让晋阳大地风调雨顺，五谷丰收，过上美好幸福的日子。
传说四
1999年5月，台湾国语日报出版社出版的一套注音版《中国民俗节日故事》，在一共25册中的第一册写的《龙灯》一文记述板凳龙的来历如下：
浙江省金华县有一条大溪，叫做“灵溪”，溪水从北边的奇灵山上发源。
有一天，金华县太爷动了恻隐之心买了一条大蛇，带回家中饲养。
一年，夏天特别炎热，灵溪干涸。
县太爷向上苍祈祷：但愿上天早降甘霖，解我一县百姓干旱之苦！
夜里，县太爷梦到土地公公对他说：“你的善心感动了玉帝，明天中午把大蛇放入灵溪，自然就会有雨水降临。
”
县太爷醒后，马上派人照做。
过了几天，果然下起雨来，解了百姓的干旱之苦。
后来，人们为了答谢大蛇，不但烧香祭拜，还将大包大包的米丢进溪里，希望来年有个大丰收。
但人们用米祭拜大蛇时，天气变得很怪，不是太阳暴晒，就是大雨连绵。
县太爷正为怪天气烦恼时，大蛇回来了，并对他说：“我原本是奇灵山的巨龙，也是掌管米粮的天神。
由于不慎犯了天规，被玉帝贬到人间来；后来由于你的善心感动了玉帝，才让土地公公放了我。
但是，大家用米粮丢进溪中祭拜，糟蹋粮食，玉帝大怒，要罚金华县大旱两年。
”县太爷忙问：“有没有补救方法呢？”大蛇说：“只要今后祭祀用清水便可，不要用鸡鸭鱼肉，以免玉帝动怒。
”
县太爷听完谢过大蛇，便下令全县老百姓照大蛇的话去祭祀。
但是，县里还是有些人用鸡鸭鱼等荤食祭祀。
玉帝知道后震怒：“灵溪巨龙，你不是说金华百姓已经知道悔过了吗？金华百姓还在继续糟蹋粮食！
来人！
将灵溪巨龙斩了！
”巨龙被斩后，金华县天天下红雨，简直和血一般；被分割的巨龙身体，从天上落下，分散在灵溪两岸。
人们知道后十分后悔，每逢正月十五便舞龙，用一条板凳一样的龙灯把巨龙接起来，希望巨龙的身躯能接合起来，这个习俗就一直流传至今……
龙乃中国四灵之首，（龙、凤、麒麟、龟乃中国四灵）中国人对之敬而且畏。
在我们的心目中，龙是祥瑞的灵物，是和风化雨的主宰，也是狂涛骇浪的破坏者；它的力量，就连最凶猛的野兽也不能匹敌。
龙既是水中的主宰，在中国沿海一带，渔民皆立庙祭祀，以求风调雨顺，而龙在沿海一带的神话亦特别多。
似因生似果，夜来满身大舞龙是中国极富民族色彩的民间艺术之一。
逢有大节日，大庆典，及出会巡游等，必有舞龙助庆。
至于舞龙始自何时，已无可稽考。
但上古时代，如遇水旱瘟疫，妖孽凶灾之时，舞龙祈雨的仪式风俗，是可以意想得到的。
因为中国自古以来便相信龙是风雨的主宰，有呼风唤雨的无边法力，故此逢旱便逢涝则求它开恩庇佑。
在仪式的巫师术士，模做龙的活动姿态，回旋舞动，以“似因生似果”的法术原理，以求达至祈雨祈晴的效果，这就是舞龙的原始起源。
由这种祭会上的仪式的玩艺，而演变成娱乐助庆式的玩艺，则是后事的事。
由东京梦华录纪宋时之宵百戏的起戏：“又于左右门上，各以草把转成戏龙之状，用青幕遮龙、草上密置灯烛万盛，望之蜿蜓，如双龙飞走”，便可知舞龙灯（舞火龙）之风俗，已于中古时代已盛行了。
近世，中国南北各省，皆流行舞龙的风俗，新年春节，迎神赛会，皆少不了以金龙银龙助阵，比舞狮更热闹和生色。
“龙”为图腾的强大氏族，由西方（甘、峡）移向东方而入中原，这就是后来的“夏”。
伏义和女娲氏，是中国的先式里是有名的人物。
传说他们是兄妹，也有人说他们是夫妇。
在汉代的石刻和砖画中，常有人首蛇身的伏义和女娲的画像。
这些画像的伏义和女娲，腰身以上成人形，穿袍，戴冠帽，腰身以下则是蛇躯（偶有作龙身），两条尾巴紧紧地缠绕着；两身的面孔或正向或背向，当时的人从传说中竟认他们为始祖神，而且又成保护神，故此古人祠墓多刻有他的画像，就是取其保护死者，以能安享地下快乐之意。
这强大的龙图腾氏族，由甘、峡南入西川；巴蜀之地，亦因会为此氏族蟠据而得名（巴蜀之家形字为巴巴，亦即是蛇的象形字），其后由四川再顺长江东下，武汉北上，到达中原的河南地区。
后来与图腾的殷族敌对，以到一部分移往北方，即后来的匈奴，故此，匈奴王祭天地的地方亦称为“龙庭”，也表示与龙的关系。
向南方迁移的，即周初时荆楚吴越各种民族及现在西南部的苗族。
留在原地的一部分，虽为殷族所征服，但其文化势力则始终存在，那时殷商铜器上乃有人面蛇身殷龙纹的图案；所以虽在殷代，伏义仍有燎祭的资格。
“夏”朝是伏义的时代，所以夏代开国第一位君主－禹，与龙的关系的传说就多了。
据传说禹本身就是龙，而他治水得成功亦是得龙的协助。
就是禹的儿子启，也是耳朵挂着两条青龙，驾两条龙的。
夏朝的文化是我国真正文化本位，心致历朝的皇帝都认是龙的化身，穿的衣服称“龙袍”，睡的床称“龙床”，皇后怀胎的胎亦叫“龙胎”，因此龙就成为中国一种神圣而尊贵的“生物”了。
龙在中国是极富民族色彩和神秘的神物；当然，这里所指的龙是“中国式龙”，而不是原始时代是恐龙。
“中国式龙”是否存在或者曾经存在？这是一个“天晓得”的问题，这一种连化石也没有的“动物”，现在只能在图画中见到了！
但中国人确始终相信龙是真的神秘灵物，连上古时代精研变易哲理的玄学家，也深信宇宙间必然有神龙出殁于天地火三界。
易精就时常讲及龙，并且以龙出现的地方和踪迹，来占卜吉凶贞祥。
传说
可知春节的“开灯”，就是代表“春祭”。
所以，“舞龙”最初应是一种祭祀，而非娱乐，成为助庆娱乐应是汉唐以后的事。
这里有一则传说，也可以说明舞龙纯是纪念，含有祭祀成分。
相传很久以前，苕溪岸边有个荷花村，村前有一个荷花池，池塘里长满了荷花。
每到夏季，碧绿的荷叶铺满水面，无数朵出水荷花，袅袅婷婷，鲜艳无比。
荷花池边住着一对勤劳善良的青年夫妇，男的叫百叶，女的叫荷花，夫妻俩男耕女织，相敬相爱。
这一年，荷花怀了孕，过了十个月，孩子却没有生下来。
又过了一年，还是没有生下来，直到九百九十九天，才生下了一个男孩。
百叶见孩子生得端正健壮，心里好生喜欢。
再仔细一瞧，倒是错愕不已：这孩子的胸口脊背上长着细细的龙鳞，金光闪闪，耀人眼目。
数一数，有九百九十九片。
旁边的接生婆一见，大吃一惊，嚷道：“哎呀，了不得，你们家里生了个龙神！
”消息传遍村子，人人都来道贺。
消息惊动了村里的老族长，他儿子在朝廷做官，他的身边留着个横行霸道的丑孙子。
这祖孙俩一听到百叶家里生下龙种，立刻手持钢刀要来砍杀。
乡亲得到消息，马上给百叶报讯，大家细细商量，想出了个办法：将孩子放在脚盆里，悄悄把他藏到门前的荷花池中。
老族长和他的孙子带人冲进门来，孩子已经不见。
族长老头儿见找不到龙种，抓住百叶逼他交出来。
孙子见荷花长得美丽，心生一计，举起钢刀杀死了百叶，把荷花抢到家里。
老族长心想：龙种没有了爹娘，即使活着，也必定饿死。
再说荷花会生龙种，将来龙种会生在自己家里，这天下就是我家的了。
荷花被抢到老族长家里，想念丈夫和孩子，十分悲痛。
族长老头儿逼着她去淘米，荷花拖着淘箩走到池边，轻轻漾动池水，忽然一阵凉风吹来，荷塘深处，花叶纷纷倒向两边，让出一条水路来，只见自己的儿子就坐在脚盆里，向她漂来。
荷花又惊又喜，连忙将儿子抱到怀里，喂饱了奶水，仍然放回脚盆里。
一阵凉风，脚盆又漂回到荷花丛中去。
荷花晓得儿子没有饿死，心里十分高兴。
自此，她一日三次到池中淘米，就给儿子喂上三次奶水。
这样喂了九百九十九天，儿子渐渐长大，满身龙鳞闪亮金光。
到了夜里，荷花池中光芒四射。
村子里的老百姓知道龙种没有灭掉，暗暗高兴。
老族长得知龙种竟在荷花池中，又生毒计。
一天傍晚，荷花到池边淘米，祖孙两个躲在杨树丛里察看动静，只见碧波荡漾，花叶浮动，一阵凉风吹来，荷塘深处徐徐漂来一只脚盆，盆中坐着个满身金色的孩子，欢乐地举着双手向淘米的荷花扑过去。
荷花满心欢喜，正要伸手去抱，杨树丛中闪出个人，举起明晃晃的钢刀直向孩子砍去。
刹那间，只见孩子从脚盆里倏地跳起来，化成一条金色小龙，向池中跃去。
可是迟了，那一刀砍着了小龙的尾巴。
荷花丛中停着的一只美丽的大蝴蝶，忽然飞过去，用身子衔接在小龙的尾部上，用一对美丽的翅膀就变成了小龙的尾巴。
小龙长吟一声，霎时间，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣也纷纷扬扬飞旋起来。
霹雳闪电之中，小龙的身体渐渐变大，化成了数十丈长的巨龙，在荷花池上空翻腾飞跃。
这时，一阵龙卷风卷了过来，小龙腾空而起，乘风直上，飞入云端。
这阵龙卷风好不厉害，那个砍龙尾巴的人被卷到半空，抛得无影无踪。
族长老头儿见孙子被风卷走，“噗通”一声，吓得跌进荷花池淹死。
荷花看见儿子化成一条蛟龙飞上天空，大声呼喊，但蛟龙已经飞得无影无踪。
自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就来散云播雨。
当地百姓为感谢它，就从这个池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九叶花瓣，制作成一条花龙。
因为不到一千叶，所以取名百叶龙。
每年春节，老百姓就要敲锣打鼓来舞龙。
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